侯王庙（侯王庙灵签）

本文目录一览：

1、侯王庙的渊源和多次重修与哪些历史事件有关?
2、侯王庙是什么神
3、侯王庙内保存的哪些文物具有艺术价值?
4、九龙城侯王庙建庙缘起
5、侯王庙的具体地址是什么
6、九龙城侯王庙建筑格局

侯王庙的渊源和多次重修与哪些历史事件有关?

据记载，侯王庙大约在1730年（清雍正八年）落成，历经多次重修。1759年（清乾隆廿四年）、1822年（清道光二年）、1859年（清咸丰九年）、1879年（清光绪五年）、1917年以及1988年，这座庙宇都曾接受过大规模侯王庙的修缮。

九龙城侯王庙的历史可以追溯至南宋末年至元朝初年，那时它仅为一座简陋的茅屋，为纪念忠臣杨亮节而建。然而，这座庙宇的重要变迁发生在清朝，雍正八年（1730年），它被重建，赋予侯王庙了新的面貌。

“考杨侯古庙所崇祀者乃宋末忠臣杨亮节宋帝为元兵追逐至于海隅九龙驻跸后移师大屿山驻节大澳亮节侯护驾并御元军旋杨侯婴疾然军为旁午仍运筹帷幄求却强敌带病奉公不幸药石无灵薨逝九龙葬于城西殁后追封为王其公忠体国名垂青史士人为崇功报德遂建庙奉祀藉期庇荫每于农历六月六日侯王宝诞”。

在国内，只有两间候王庙.另一间在香港九龙城里。在阳江，关于候王庙的来历，因为时间漫远已无根可寻.只留下一此零碎的民间传说.有的说，这里奉祀的是一个与张世杰同时尽瘁的将领侯王庙；有的说，庙崩塌后，唯神主牌有蚁篆字侯王庙；还有的说，重修时，砖瓦木料都从海外漂来，还有侯王显灵搬砖运石……等等。

有的传说中，庙中供奉的是一位与张世杰并肩作战的将领；有的则讲述庙宇曾因神主牌上的蚁篆字迹而引人瞩目；还有人称重修时，砖瓦木料竟来自海外，甚至侯王显灵助力建筑……各种版本的故事交织在一起，增添侯王庙了几分神秘色彩。然而，在香港，关于侯王庙的来历却有一个完整的叙事。

侯王庙是什么神

侯王庙位于三江镇沙庄下围村，是供奉南宋文天祥、陆秀夫、张世杰三位抗元民族英雄的庙宇。始建于清道光年间，2002年由村民集资维修。庙内木雕精致，大门红沙岩石包框到顶，门额石雕阳刻“侯王庙”三个金漆行书，墙上彩绘精美细腻。

侯王庙又称杨侯庙，中国民间信仰之一，里面供奉的是三国时候的鲁肃等江东豪杰。根据南宋史实考究，查证“侯王”叫“杨亮节”，是南宋的国舅，亦是忠臣，生前封“侯”，死后封“王”，所以叫“侯王”。

然而，尽管存在不同的版本，侯王庙最常被接受的解释是祭祀杨亮节，他作为南宋的国舅，生前封为“侯”，死后封为“王”，因此庙名为“侯王庙”。南宗末代皇帝宋帝昺在杨亮节的协助下，逃亡至九龙，杨亮节的护驾之功被世人铭记，从而有了这座庙宇的建立，以表彰他的忠义精神。

侯王庙位于中国香港新界离岛长洲长洲东湾沙咀上，又被称为杨侯古庙。侯王庙是一座具有历史意义的庙宇，其建筑和装饰风格体现了中国传统文化的特色。这座庙宇供奉的是唐朝名将杨亮节，因其在历史上的贡献和英勇事迹而被尊为侯王。

庙顶的狮子、日月二神、福鼠，均采用入选国家级非物质文化遗产的灰塑工艺 *** 而成。侯王庙主祀杨侯、陈侯，因此又称“陈杨侯庙”，另祀天后圣母和福德老爷。

侯王庙内保存的哪些文物具有艺术价值?

在历史悠久的联合道侯王庙中，丰富的历史文物见证了岁月的沉淀。庙内珍藏着一系列具有艺术价值的珍贵物品，石湾浮雕镶嵌在墙壁上，生动细腻的雕刻技艺令人赞叹。其中，一座刻有“侯王座前”四字的铁香炉，以其古朴的造型和独特的文字，仿佛诉说着过往的故事。

东涌侯王古庙内藏有众多历史文物，其中一件尤为引人注目的便是1765年（乾隆三十年）铸造的古铜钟。钟身承载岁月的痕迹，静静地诉说着过往的故事。庙顶的陶塑人像栩栩如生，每一尊都充满了生活气息。特别之处在于左右两边的第七个人像穿着洋服，这在当时的文化背景中显得尤为独特。

在炎帝神农烈山名胜区内，建有炎帝神农洞、炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物。

历史悠久的大澳杨侯古庙内藏丰富文物，岁月的痕迹在每一件物品上留下了印记。庙内珍藏着一件康熙三十八年（1699年）镌刻的洪钟，它见证了庙宇的悠久历史。另一处引人注目的是1860年（咸丰十年）由纯锡铸造的香案，它的存在仿佛讲述着庙宇在那个时代的风貌。

多宝佛塔，九龙城东头村之侯王庙，供奉宋国舅杨亮节，是最早建立的侯王庙。新界方面，最负盛名之庙宇为沙田车公庙。车公为江西南昌五福人，是宋朝一名智勇双全的元帅。明末，沙田流行瘟疫，传说村民抬车公神牌巡游一遍，瘟疫即止。于是乡民立庙供奉并每十年举办一次太平清醮盛会，酬谢车公。

九龙城侯王庙建庙缘起

对于九龙城侯王庙的创建缘由，流传着不同的传说。晚清学者陈伯陶的研究为我们提供了一个关键线索。他在1917年的《侯王庙圣史碑记》中记载，庙中供奉的侯王是南宋的忠臣杨亮节。据说，宋帝被元兵追赶至海隅九龙，杨亮节不仅护驾抵御敌军，即使身患重疾，仍坚持运筹帷幄，直至在九龙病逝。

香港侯王庙的建立缘由众说纷纭，其中一种广为流传的说法是源于晚清学者陈伯陶的研究。他在1917年的《侯王庙圣史碑记》中记载，庙中供奉的侯王为南宋时期的重要人物杨亮节。据碑文记载，杨亮节在宋帝为元兵追赶至海隅九龙时，不仅护驾抵御元军，即使身患重病，仍运筹帷幄，竭力抵抗强敌。

九龙城侯王庙的历史可以追溯至南宋末年至元朝初年，那时它仅为一座简陋的茅屋，为纪念忠臣杨亮节而建。然而，这座庙宇的重要变迁发生在清朝，雍正八年（1730年），它被重建，赋予了新的面貌。

据记载，侯王庙大约在1730年（清雍正八年）落成，历经多次重修。1759年（清乾隆廿四年）、1822年（清道光二年）、1859年（清咸丰九年）、1879年（清光绪五年）、1917年以及1988年，这座庙宇都曾接受过大规模的修缮。

香港九龙城侯王庙早于南宋末年至元朝初年已存在，为一座茅屋，以纪念南宋忠臣杨亮节。现存的侯王庙则建于清朝雍正八年（1730年），并曾于乾隆二十四年（1759年）、道光二年（1822年）及光绪五年（1879年）进行修缮。

侯王庙的具体地址是什么

1、侯王庙的具 *** 置在香港新界离岛长洲长洲东湾沙咀上。长洲是香港的一个离岛，位于大屿山和南丫岛之间。游客可以从香港中环的渡轮码头乘坐渡轮前往长洲，航程大约需要一个小时。到达长洲后，游客可以沿着岛上的指示牌和地图找到侯王庙的具 *** 置。侯王庙不仅是一个重要的宗教场所，还是香港历史和文化的象征。

2、广州侯王古庙坐落在广州市黄埔区南岗镇鹤林村。这座古庙，亦称“洪圣宫”，是广州重要的文化遗产之一。古庙的建立可追溯至明清时期，与当地人民的信仰、文化及社会生活紧密相连。侯王古庙建筑风格独特，融合了岭南建筑的特点和中原文化元素。

3、侯王庙位于三江镇沙庄下围村，是供奉南宋文天祥、陆秀夫、张世杰三位抗元民族英雄的庙宇。始建于清道光年间，2002年由村民集资维修。庙内木雕精致，大门红沙岩石包框到顶，门额石雕阳刻“侯王庙”三个金漆行书，墙上彩绘精美细腻。

4、广州侯王古庙位于广州市黄埔区南岗镇鹤林村。广州侯王古庙，又称洪圣宫，是广州地区重要的文化历史遗迹之一。这座庙宇的创建历史可追溯到明清时期，与当地民众的信仰、文化和社会生活密切相关。侯王古庙的建筑风格独特，既有典型的岭南建筑特色，又融入了中原文化的元素。

5、班帅庙遗址位于海南省海口市龙华区海秀东路与五指山路交叉口西北约160米的位置。班帅庙，也被称为班帅侯王庙，是海南省海口市的重要历史文化遗产。它祭祀的是东汉时期的著名军事家和外交家班超。班超在西域三十一年的时间里，先后平定了五十多个西域国家，为汉朝的疆域扩张和西域的稳定做出了巨大贡献。

6、长洲镇泗洲村。根据查询百度地图显示，万宁市村仔村青山候王庙位于长洲镇泗洲村，侯王庙又称杨侯庙，汉族民间信仰之一。