大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于胁侍的问题，于是小编就整理了5个相关介绍胁侍的解答，让我们一起看看吧。
戴家有哪些名人？
历史名人
戴名世：安徽桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中之一手，有“浙派”之称。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡铚县（今安徽宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
还有唐诗人戴叔伦、画家戴嵩、元文学家戴表元、诗人戴良、画家戴本孝、戴熙、文学家戴第元、当代风云人物戴季陶等人。
据传，《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。
戴逵
东晋学者、画家、雕塑家。字安道。谯郡铚县（今安徽濉溪）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦官寺塑《五世佛》。
戴僧静
东晋人，在平定沈攸之叛乱中建功，被封为前军将军、宁朔将军。萧道成建立了齐国政权，就把戴僧静封为“建昌县侯”，担任‘太子左卫率’。
云冈石窟露天大佛传说？
民间口耳相传的所谓云冈石窟更大的露天大佛，是指第五窟中的云冈大佛，云冈大佛是三世佛的中央坐像，非常高大，足足能有十七米高。云冈大佛的耳朵一直垂到肩膀，是我国佛教典籍中佛陀的传统表现手法之一。但是，这座大佛不单单有着中国化的元素，其额头极宽，鼻子很高，眼睛大唇却薄。这些，都是外域佛教的特征。所以说，云冈大佛实际上代表了佛教中国化的意义。
云岗石窟第20窟大佛是云冈石窟最辉煌之作，窟前最初也有窟顶与前壁，早年崩塌，辽时建有木构窟檐建筑，不久也毁于兵火。
大佛结跏趺坐，两侧各一立侍菩萨、一立佛，其西胁侍立佛与菩萨像已崩毁。后壁凿有东西相通的隧道。
窟前北魏时期修建的台阶原掩于废土层中，上世纪90年代初窟前考古发掘时重现。
北壁禅定坐卧，高肉髻，广额丰硕，眉间施白毫，鼻翼高耸，有八字髭。嘴角微微上翘，法相庄严。袒右肩式袈裟，质地厚重，衣褶用曲回的折带纹表现，较多地保留了中亚犍陀罗艺术的成分。
内著僧祗支，边饰精致的联珠、忍冬纹带。
大佛身躯挺拔健硕，气韵雄放，彰显出北方游牧民族的彪悍与强大，是云冈石窟雕刻艺术的代表和象征，也是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作。
东北有哪些著名的寺庙？
众所周知，辽宁省在我国东北三省中属于实力担当了，如果要去辽宁省旅游，我想大多数人首选的城市会是大连这个海滨城市。当然，大连有着旖旎的自然风光，优雅的海滨景色，干净的城市街道，闻名的区域文化。而辽宁省会沈阳市近些年也凭借着自己古色古香的文化打造出了和大连市不同的发展方向，找到了自己合适的定位，经济状况也由原先的第二产业为支柱逐渐向着第三产业过度。这样辽宁的两座城市都可以由旅游业而带动，并且不会产生任何环境上的冲突，让人在旅行中毫不枯燥。
沈阳市除了著名的历史文化古迹沈阳故宫之外，还有一座古朴雅致的寺庙也备受人们的欢迎，这里就是沈阳般若寺。无论是本地的居民还是外地慕名而来的游客，无论是虔诚的佛教徒还是没有信仰的普通群众，都会满怀敬仰地来到这里参观。不仅是古典的红墙吸引了人们的目光，也不仅是繁盛的香火绵延到了人的身边，总之来到了这里，给人发自心底的宁静之感是无法用语言描述的。
与佛教独特的文化息息相关，可能全国叫做般若寺的寺庙不止沈阳这一座，这座般若寺修建的年头也不及另外几座寺庙时间悠久，但是来到了这里你会发现，无论是它的名字有所重复还是历史年头不够长远，都丝毫不影响这里的美，更不影响这里所充斥着的文化底蕴。虽然说是它建造的时间没有太久远，但是也有着上百年的历史了，在这期间，这座建筑也被文物保护者修缮过、加固过，甚至史料记载，这座寺庙被两次重修，但是来到这里却并没有人工修葺之后的违和，反而增添了一分活力与希望在此。
寺庙里的佛像保护地也非常完好，看到他们的时候会让人再一次心生敬畏，所以在这寺庙里即使人来人往络绎不绝，环境也是十分安静的，人们有的焚香，有的叩首，有的双手合十，有的低头思考。想必大家来到这里之后的心情都是大差不离的，感慨于寺庙精致美丽的同时，又会对过往的经历、对未来的期许感慨万千。
你心中有什么未了的心愿吗？或者在这尘世间你有什么放不下的执念吗？来般若寺焚上一炷香，静静地待一会，希望你心中的困惑也好、难捱也罢，都能够随着时间而烟消云散。
这个确实有很多。沈阳市里面就有慈恩寺，般若寺，四塔。在周边，有锦州的歪脖老母，据说很灵验，每年去求财升学的很多，不过现在商业气息较浓。朝阳市的凤凰山，里面有三佛舍利，风景优美，也是值得一去的，山顶的卧佛和送子观音很灵。
东北有哪些著名的寺庙?东北的寺庙太多，东北最著名的四大寺庙要算哈尔滨的极乐寺、吉林的般若寺、辽宁的慈恩寺、营口楞严寺等。
1、哈尔滨极乐寺：位于黑龙江哈尔滨南岗区。为东北三省四大佛教寺院之一。是由天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师创办。占地面积53500平方米，建筑面积3000平方米。
2、吉林般若寺：位于吉林长春市长春大街377号。原为佛教天台宗大德释倓虚法师去长春讲“般若心经”创办的寺庙，占地7200平方米，是长春市更大的佛教寺庙。
3、辽宁慈恩寺：位于辽宁沈河区大南街慈恩寺巷12号。始建于崇祯元年，后经多次重建，占地面积12000平方米，是沈阳市更大的佛教寺院。
4、营口楞严寺：坐落于营口市区中部新兴大街，是东北四大禅林之首寺院，辽南地区之一名刹。占地面积8036平方米。
其他东北大大小小的寺庙分布较多，一般去过东北以上四大著名寺庙就已基本了解了东北寺庙的代表性。
大同善化寺有哪些特色景观？
善化寺俗称南寺。早年善化寺还有门票收费，但是现在已经免费对公众开放。历史上的善化寺始建于唐玄宗时期，现存的是一组比较完整的辽金时期建筑群。
【山门】
【三圣殿】
穿过门殿就来到了建于金朝的三圣殿。供奉的是释迦牟尼、文殊菩萨和普贤菩萨，故取名三圣殿。释迦牟尼面前有两位胁侍菩萨，与两边的文殊菩萨和普贤菩萨同为“华严三圣”。【大雄宝殿】
这些塑像上面那些灰白色的痕迹并不是尘土，而是氧化造成。以前还奇怪这么多灰怎么没有人擦拭，现在看是擦不出来啊。这些佛像都是金代原作彩塑，共33尊。【鬼子母】
这尊著名的塑雕是佛经中记载的鬼子母。她前身是牧羊女，曾经带着孕身参加王舍城的庆祝活动，结果她堕胎于地。五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，遂趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。鬼子母塑像的脚下，有一青面红发小女鬼像，她就是鬼子母作恶时的形象。匠师别出心裁，以她的矮小凶恶，来衬托其皈依佛门后的善良美丽。据说这些壁画都来自中央美术学院的手笔。【普贤阁】
普贤阁自金贞元2年建成后一直保留至今。【文殊阁】
文殊阁在民国初年毁于火灾。作者：“小方说历史”团队
欢迎关注公众号“小方说历史”雲绯历史号：故纸堆间欢迎点赞和评论湮没于历史600年的蒙山大佛是怎样被发现的？
蒙山大佛诞生于551年的北齐，距今已有近1500年的历史，比四川的乐山大佛早162年，比西方公认的“世界之一大佛”阿富汗，的巴米扬大佛高66米，距今已有100多年的历史。它是中国乃至世界上最早的露天摩崖石刻佛像。这样一尊大佛神秘地从人们的视线中消失了600年。
事实上，有一个关于蒙山佛陀的奇妙传说。文宣帝高阳在北方 *** 时，去了一个叫白龙洞的地方，在那里遇到了一个仙女。他说，在晋阳拥有龙脉并赢得晋阳的人可以稳坐在江山，建造一尊佛像来震撼乾坤，从而保护几代皇帝。高阳回到晋阳宫后，召集大臣们讨论此事。古人相信鬼神。
在高阳，的指挥下，由僧侣主持的佛像雕刻开始了。经过几个北齐皇帝在公元551年，也就是高玮执政时期，在蒙山，雕刻并建造了大佛之后，蒙山大佛正式落成。
蒙山大佛位于山西省太原市西南20多公里处的蒙山，公元620年，李渊，唐高祖来到这里拜佛，并把寺庙的名字改回了开化寺。公元657年，李治，游览了。因此，蒙山大佛在历史上有很大的影响，吸引了许多好男人和好女人。
然而，自公元844年以来，唐武宗摧毁了佛陀，开化寺的佛教亭子也被摧毁，从而使蒙山的大佛暴露在风雨中。然而，随着朝代的更替，被战争摧毁、被自然侵蚀的佛像在元末倒塌，被埋在腹部以下的泥土和石头之间。
1983年，一位名叫“王剑霓”的太原人在调查地名时，发现有许多地名带有寺庙文字，还有一个地名叫“大渡崖”，很奇怪。经调查，发现大渡崖实际上是蒙山佛像的胸部。佛像的头部已经丢失， *** 的胸部有15.75米高，其余部分埋在几十米的土堆下。根据当时的技术条件，它是不可能恢复的，所以这个发现消失了。
图为未修复的佛像
然而，王剑霓的发现引起了另一个名叫李晋祥的人的注意。1997年，李晋祥来到蒙山，发现了王剑霓最初发现的地方。他组织当地村民来清理它。李晋祥发现它被埋在砾石中，有一个长度惊人的手指形雕刻。2005年，李晋祥致信文物局，向文物局通报了蒙山的情况。在当地 *** 的干预下，蒙山门的真面目暴露了，但佛像的头部却不见了。一些专家推断，蒙山佛像的头部应该是自己滚落的。
以人力资源，很难摧毁这么重的石头，但人们不知道失踪的佛头去了哪里。当然，即使有一千年历史的佛像没有头也是不完整的。所以在2006年， *** 决定修复佛像的头部，主要是指北齐佛像的风格。正是因为如此，后人才能看到蒙山佛的前风格。今天的佛像高达12米，重140吨，是世界上罕见的壮观景象之一。
尽管蒙山佛被重新发现，佛头却完全迷失了。经过多次搜寻和探索，佛头还是没有找到。幸运的是，蒙山，的佛头，大佛已经得到很好的修复，可以被拜佛的人参观。2006年9月，新佛头项目启动。太原市保护和发展了蒙山，大佛，强化了佛身，并参照太原出土的北齐佛头修建了12米高的佛头。2008年1月，放置了佛头，2008年10月7日，修复后的蒙山大佛景区向公众开放。
到此，以上就是小编对于胁侍的问题就介绍到这了，希望介绍关于胁侍的5点解答对大家有用。
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