怎么反驳唐文化在日本，宋文化在越南，明文化在韩国这种观点？：唐朝明

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝明的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝明的解答，让我们一起看看吧。

怎么反驳唐文化在日本，宋文化在越南，明文化在韩国这种观点？

不需要反驳。认真地看一下中国自己，有多少唐、宋、明的文化在当代中国得到宣扬，这种文化在中国，有没有超过日、韩、越对中国文化的重视与传承。与其热衷于嘴炮，还不如静下心来反思。一个辫子戏浦天盖地的国家，谈什么传承汉唐宋明，确实底气不足。

反不反驳，须用事实说话。

说唐文化在日本，宋文化在越南，明文化在韩国。他都是学习、并掌握了中华文化。用现在的日、越、韩文化，与现实的中国人自己传承了祖先的文化有多少相比较？一目了然！

看看今时之韩、越、日，真让我们这些正宗的华夏子孙实在有愧疚。说到要反驳，真是无力，真是苍白，真是羞愧。

怎么去驳斥别人？他们学习了中华文化，掌握、发扬、利用、传承了下来。而我们自己继承、守住了多少？看看 *** 上的骂战。有人说写古体诗须严格按″格律"添写，于是乎一片骂声。并把严格按律添诗骂做″守旧"，还大言不惭的说″随心"便好。写书法的不按正规的书写 *** 去写，胡编乱造出丑陋的，不堪入目的，叫人看不懂的、所谓的″书法"。数千年来先民们探索、发明、苦心总结的，用来治病的中医及理论，被方舟子之流的杂种们骂成是″伪科学"。自己的文化，自己都不成认，并且自行毀掉它，难道不可悲吗？别人继承了，我们有何面目去反驳？

说真话么？问一声？中国上千数百年留传至今的古迹有多少？文化有多少？″文革"时期毀了多少？看看日、韩学习了中华文化传承下来有多少？可以同国人做比较。

我不祟洋 *** ，只是说实话。不想继承、传承祖先文化者，可以不继承，但切勿损害、伤害、掋毁它。如此，你也算″人"。

反驳别人，我还真举证不了，更是苍白无力。

中华文化源远流长，说唐文化在日本，宋文化在越南，明文化在韩国的说法是错误的。应该说我国周边邻国都深受 *** 的影响，有着深深的中华文化印迹。其中越南、韩国应该说自古就是中国的一部分，只是到了近代才被分离出去。秦始皇大封天下三十六郡时，越南北部就是三越郡之一；而建立古朝鲜的是商王的叔公箕子。周灭商，箕子拒绝周王邀请，北渡朝鲜半岛建立了古朝鲜史称箕子朝鲜。至于日本，史称倭，在大唐盛世派出遣唐史开始，全面学承唐汉文化，包括国号都是唐皇册封的。只是明治维新后，近现代日本才脱亚入欧崇拜西洋。所以不能说这些邻国分别继承了中华哪个朝代的文化，而应该认定他们都深受中华文化的影响，有着挥之不去的深深的中华文化印迹。伟大的中华文明源远流长，光辉永存！

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你说什么，唐文化在日本？宋文化在越南？明文化在韩国？

网上还真的有不少人这样认为。

大唐盛世的繁华，岂是一个当初厚着脸皮来大唐学习的日本能代表的？

一个连汉字都被废除了的越南，能说自己传承了宋文化？

奉大明为天朝上国，还因为大清灭了大明而伤心欲绝的高丽，真的能代表明文化？

这样认为的人，纯粹是因为一个错觉：熟悉的地方没有风景。

"文化"这个词，出自《易经》"刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"　

文化这个词，与人和地域息息相关，离开了特定的时间与人及地域，文化也就不一样了。

所以能代表大唐文化的，当然是一千多年前的关中平原，尤其是大唐的长安城。至今在西安，那些大唐留下的地名，大小雁塔，方形的城市布局，其实都是大唐文化的遗留，去日本看什么唐文化？日本就算有，也是学习大唐的，经过日本影响的，已经变了味的唐文化。

同理，虽然宋代的国力强盛，对越南造成了一些影响，但是大宋的文化，还是要在东京汴梁感受，还是在开封。明王朝虽然让朝鲜顶礼膜拜，仰慕学习，但是真正的大明文化，还是在中国。

如果不了解中国的传统历史文化，去周边小国那里也同样找不到。

想要找到真正的汉唐明文化，还是要多读史书，在具体而独特的时间、空间中，去了解当时的文化。

去其他地方找，那不是缘木求鱼吗？

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为什么要反驳？事实就是如此！不敢承认就是心虚的表现。我们的文化传播向四方，并且生根发芽，这是我们中华文化伟大的表现，是我们中华文化强大生命力的表现，是我们中华文化影响力的表现。我们现在的中华文化依然拥有强大的生命力和影响力，我们现在的中华文化有一个新的名字：中国特色社会主义文化。我们现在的文化不仅囊括了唐宋明文化还吸收了西方的资产阶级文化发展了苏俄的共产主义文化。我们依然兼容并蓄，依然虚怀若谷，依然昂扬上进。我们为什么要狭隘的不承认唐宋明文化在哪里延续呢？那都是过去，那都是曾经，我们不会爬在祖宗的坟冢上回忆先人的辉煌璀璨，我们要在祖先的废墟上再建属于我们现在的巍峨殿宇，打造属于我们当今而且还能照耀后世的璀璨天空。

宋、元、明、清各朝代突出的文学样式是什么？（如唐朝是唐诗）？

汉朝：赋。

在中国古代唐朝明显强于明朝，为何“明粉”却多于“唐粉”呢？

远迈汉唐这句话是形容明成祖朱棣的，并不是形容明朝的~因为朱棣很多丰功伟绩确实是前无古人后无来者的~这是明朝的巅峰也可以说是历史的巅峰~无论是推崇的汉，唐，明，还是不被待见的宋都是中国历史上优秀的王朝，可以说说谁在某些方面比谁强，但说那个王朝真正比哪个王朝优秀未免太武断了~明代粉丝多主要源于这段历史比较近，史料比较多，又有《明朝那些事》来全民科普~举个例子，《大明王朝1566》这部电视剧2006年播出时候毫无影响，十年之后重播引发轰动，因为2006年谁都不知道嘉靖是个什么样的皇帝，严嵩，高拱，张居正又做过什么~

武侠小说为什么以宋、明为背景的居多，以汉、唐为背景的很少？

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这个问题提的非常好，因为就现代武侠小说来说，有关于宋、唐时代的武侠小说非常少，从“现代武侠小说三剑客”金庸先生、古龙先生和梁羽生先生的作品来看，金庸先生、古龙先生基本上没有关于汉、唐的武侠小说，而梁羽生先生关于唐代的武侠小说有《大唐游侠传》，还有黄易的武侠小说《大唐双龙传》，其他关于唐代的非常少，且名气一般。而关于汉代的武侠小说则几乎没有。

为什么会出现这种情况呢？小哥详细分析。

历史越久远，武侠小说越难以创作

为什么这么说呢？

我们看看金庸先生的武侠小说，以“射雕三部曲”为例。在《射雕英雄传》中，他艺术加工了全真教诸人，同时还有郭靖。在《神雕侠侣》中，则艺术加工了蒙古可汗和蒙古大军。在《倚天屠龙记》中，他艺术加工了武当派创派真人张三丰，大明开国元勋朱元璋、常遇春，徐达等人。

但是，小说创作来源于生活。

既然小说创作来源于生活，那么，创作小说必然离不开正史，但是年代越久远，所存留的正史越少，为了不犯技术性错误，所以年代越久远的朝代，他们的故事则越加朴实，这和武侠小说所描绘的世界是相悖的。

所以说，很多人不碰年代久远的历史题材，而明、清类武侠小说就非常多，因为明、清类题材的作品参考材料非常多，无论是正史或者野史，都能找到相应的文献资料。

唐代背景题材小说比较成熟

为什么这样说呢？

因为一提起唐代的英雄人物，我们大部分人脑海里会浮现出李元霸、秦叔宝、罗成这样的英雄人物，而这些人物都来自唐代题材小说，比如《隋唐演义》《说唐全传》《说唐》《兴唐传》等等，而唐代关于薛仁贵、薛丁山的作品也非常多。

我们都知道“唐诗宋词元曲明清小说”，而《说唐传》等等小说大部分创作于明、清时代，明、清是小说发展的鼎盛时期，同时也是成熟时期，在这类小说中，李元霸、秦琼等人深入人心，如果要创作这个时期的武侠小说，又怎能离得开秦琼、罗成、程咬金、单雄信这些人呢？

借鉴梁羽生先生的小说《大唐游侠传》，为了走武侠小说的套路，硬生生把大将南霁云写成了游侠，而诗仙李白也有出现，也是一位剑术大家，为人豪迈，里面塑造了一个人物铁摩勒，性格坚毅，为人正直。《大唐游侠传》讲述的是晚唐时期的作品，结合“安史之乱”来创作，是武侠小说佳品。

所以说，在隋、唐题材小说非常充盈的情况下，去创作隋、唐武侠小说，难度是非常大的。

现代武侠小说是对明清小说的继承

为什么小哥有这样的观点呢？

如前文提到的《说唐全传》等小说，创作者都是明、清时期的小说家。明、清时期写隋唐，期间绕过了五代十国、宋朝和元朝，而我们现代的武侠小说则以宋、元、明、清为主，不管是金庸古龙梁羽生三位武学小说大家的作品，还是其他以“张三丰真人”“天地会”“红花会”“白莲教”等等题材的小说，都是以围绕宋、元、明、清来体现。

值得一提的是，在民国时期，也涌现了很多小说家，他们的武侠小说也非常多，比如“北派五大家”，他们分别是被称为“荒诞至极”的还珠楼主、“社会反讽派”白羽、“帮会技击派”郑证因 、“奇情推理派”朱贞木、“悲剧侠情派”王度庐。其中还珠楼主更是深深影响了后世的金庸、梁羽生、古龙、倪匡等人，他创作的仙侠类独树一帜，情节天马行空，让人叹为观止。

题材基调不同

金庸先生创作的武侠小说，虽然以历史作为创作基础，但是基本上是以“侠义”为主，最终导向都是爱国，讲究的是家国大义。而古龙先生更是另辟蹊径，直接不谈历史，行侠仗义全在侠客自身。如果说金庸先生的武侠是“大我”，那么古龙先生的武侠小说则是“小我”，不管创作思路怎么发展，最终的目的都是行侠仗义，救民于水火。

为什么他们有这样的基调呢？这点还是离不开正史。

纵观明、清，基本上都是 *** 驱除胡虏的事，但是在汉、唐，即便有内战，大部分都是中原人为了利益互相斗争，同时官场风气极差。在这种基调下创作的《武侠小说》，其难度可想而知。

所以说，以汉、唐时期为背景的现代武侠小说之所以比较少，是源自多方面原因。

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武侠小说以宋明为背景而以汉唐背景少的原因：

1汉唐时期国家强大，皇帝统治力👍，除个别时代西汉东汉和唐末期和安史之乱。

2时代久远。

3所谓天下武术首推少林武当，佛教起于北魏，兴于大唐，少林武术在宋明时代民间大发展。武当由张三丰创建，为南宋末期元初，而同为道教的全真教略早于武当。

4宋朝经济发达，但因重文轻武，学武之人难为朝廷效力，常受北方民族欺凌。辽，金，蒙。民间学武之人只能为好人做侠客，坏人做强盗。

5小说起源于明代，四大名著有三大在明朝完成，且都是以武为主线条。

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因为宋朝和明朝是与元朝和清朝连在一起的，属于 *** 被异族统治的一个过程，矛盾比较鲜明，国仇家恨对于影视作品刻画人物，编撰故事非常的有利。编写影视作品的时候，人物冲突更加分明，代入感更强。

谢邀。一来是武学的发展，二来我国的武侠小说真正兴起是在唐朝，三来汉朝的历史背景和大环境不如宋明清适合写武侠。宋 元 明 清都是属于少数民族推翻 *** 政权统治 *** 时期，这样的大环境背景下更适合武侠小说创作融入更多的武侠情怀与家仇国恨。

我们先看武林的泰山北斗——少林寺。

据百度百科介绍，少林寺建于北魏，兴于唐朝。

再看另一个泰山北斗的门派——武当派。

起于宋而兴于明。

江湖之一大帮——丐帮。

起于唐兴于宋。

玄门正宗的之一教——全真教。

起于宋兴于宋。

至于其他类似峨眉、崆峒、昆仑、八极等门派，兴起的更晚。写武侠小说如果不能写这些门派，是不是显得黯然失色很多？ 再看一下中国最早的武侠小说。 最早见于记载的当数《史记.游侠列传》，但真正兴起武侠的则是唐代的那些《红线》《聂隐娘》什么的。那个时候的武侠着重写主角的侠义精神。

后来，金庸的武侠被奉为经典，是因为他的武侠不仅有游侠的侠义精神，更有着“为国为民”的大侠情怀，代表人物有萧峰、洪七公、郭靖、乔峰。

我们再看相关的历史背景。以秦汉为历史背景的武侠小说目前我只想到一部— —《寻秦记》。 那么类似秦汉隋唐这段繁荣昌盛的历史时期，以 *** 起家又被 *** 推翻的朝代更加适合写什么呢？适合演义小说，写朝代更替的兴衰荣辱，写名将的传奇。提到演义，是不是马上就想起许多以这几个朝代为背景的作品了？

我们再来看一下这几个适合写武侠小说的朝代：宋、元、明、清 有什么共同点？两个 *** 朝代是被异族推翻的，在那个时代等同于亡国。两个异族朝代不断有 *** 结盟反抗，比如明教、天地会。人们心目中的侠客不仅是“路见不平拔刀相助”，更是“侠之大者为国为民”。 如果去写郭靖带领江湖帮派与宋朝作对，不好意思，那是《水浒传》，如无意外，郭靖也会成为传说中的一名好汉，无缘大侠。他为了 *** 江山与蒙古抗衡，那就是“侠之大者为国为民”。 杨过十六年在江湖行侠仗义，那都是游侠的作为，杀了蒙古大汗，才完成终极大侠成就。

小说其实来源于生活，近代历史背景有益于小说创作和保留的历史文献也比较齐全丰富，对当时的历史背景和文化背景资料更多，历史细枝走向也更为清楚全面，这对于小说创作也是不可或缺的一部分。


写一个题外趣事！小说来源于生活。金庸笔下的爱情也是来源于自己的亲生经历。大诗人徐志摩是金庸老爷子的表哥，但是金庸对于自己的表哥徐志摩的婚姻生活很是反感，抛弃妻子去追求林微因，又去勾引自己朋友的妻子。在金庸看来是没有道德的一个表哥。

所以在金庸小说中表哥都是负心人，和大淫贼。《倚天屠龙记》里面的卫壁 《天龙八部》里面的表哥慕容复。四大恶人里面的老四 云中鹤就是一个淫贼。云中鹤正是金庸表哥徐志摩的笔名。

小说被认为是一个民族的秘史。

———巴尔扎克

到此，以上就是小编对于唐朝明的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝明的4点解答对大家有用。