迎商酒店广州迎商酒店

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于迎商酒店的问题，于是小编就整理了3个相关介绍迎商酒店的解答，让我们一起看看吧。

历史上有哪些有名的美女间谍？

川岛芳子(1906年5月24日-1948年3月25日(待考证))，又称川岛东珍，号诚之，汉名金碧辉，日本间谍。清朝肃亲王善耆第十四女。

民国元年(1912年)清朝灭亡，善耆欲借日本之力复国，将女儿显玗送给川岛浪速做养女。显玗从此更名川岛芳子，被送往日本接受军国主义教育，成年后返回中国，长期为日本做间谍。民国十六年(1927年)与蒙匪巴布扎布之子甘珠尔扎布结婚，实为对内蒙进行政治侵略的手段。民国十七年(1928年)前去上海从事特务活动。历任伪满洲国"安国军总司令"、"华北人民自卫军总司令"等要职，曾先后参与皇姑屯事件、九一八事变、满洲独立运动等秘密军事行动，并亲自导演了震惊中外的上海一二八事变和转移婉容等祸国事件，被称为"男装女谍"、"东方女魔"。

民国三十四年(1945年)日军战败投降。民国三十七年(1948年)3月25日，川岛芳子被以汉奸罪判处死刑，在北平之一监狱执行枪决，终年41岁。

中国古代历史上有很多女间谍，其中最有名的应该首推西施。西施，本名施夷光，是中国古代四大美女的“沉鱼”，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。西施的传说可谓妇孺皆知，其事迹被诗人们反复吟唱。有沉鱼落雁之美的西施，被越王勾践献给吴王夫差后，很快把夫差迷惑住了，对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，夫差沉迷于西施的美色，荒废朝政，勾践趁机休养生息，养精蓄锐，然后乘虚而入，一举消灭吴国。

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其次就是貂蝉，也是中国古代的四大美人之一。传说她是任昂之女，字红昌，为山西一村姑，乃中国古代四大美女的“闭月”。东汉末年，董卓专权，朝中大臣多有不满，但都被董加以残害。汉室忠臣王允，对于董卓的乱政深感无助，于是想出了一招美人计，先把美艳动人的貂蝉献给董卓，讨得董欢心后，又去勾引董卓的义子吕布，吕布是当时战力最强捍的勇士。让本以父子相称的二人产生嫌隙，后来更成功挑唆吕布与王允合作，刺杀了董卓。

今天我们还要讲一个美女名姝喜，是在夏朝一边境小国施出生的。夏朝入侵施国，施国战败，施王为表臣服就把姝喜献给夏王桀。据传姝喜也是长得美艳绝伦，来到夏朝后，很快就获得了桀的宠幸。桀常常将姝喜放置于膝上，言听计从，错乱失道，造成夏朝民不聊生。恰时商朝崛起，姝喜妖言惑众，迷惑夏朝百姓称，东边的商要取代西方的夏，是上天的旨意，造成人心惶惶，很快商朝就率诸侯大举进攻，灭了夏朝。

最后要说的有可能是中国古代历史上最早的女间谍，也是出现在中国之一个王朝夏。《左传》中有“使女艾谍浇”的记载，谍在古汉语里有三个意思，只有刺探、侦查符合“使女艾谍浇”之意，和现在的卧底意思差不多吧。据载，女艾原是一名能征惯战的女将军，接受刺探敌人情报的任务后，便乔装打扮来到篡夺王位的寒浞的统治中心旧都，四处打探消息，为夏王少康提供了许多宝贵的情报资料。后来少康准备就绪后，迅速出兵，势如破竹，攻克旧都，诛杀了寒浞，夺回王位。

西施、貂蝉、姝喜和女艾就是能够从历史书籍上知道的中国古代有名的美女间谍，当然有些事迹也只是传说，大家可以作为故事听听，不一定是历史的真实事件。

广州市黄埔区大沙地哪里有买衣服？广州市黄埔？

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商朝的先祖是谁？他有哪些历史功绩？

商朝，是中国历史上第二个朝代，也是之一个有同时期文字记载的王朝。现在很多人对夏朝的存在产生怀疑，就是因为夏朝没有同时期文字记载。

商朝始祖契曾是大禹手下的得力干将，在治水大业中立下了汗马功劳，后因功受封在商地（今河南商丘），后以其地称其部落，再往后商汤灭夏，以商为国号，故称商。后来有一任君王盘庚迁都至殷（今河南安阳），之后到商朝灭亡，国都都没有再变过，故而商朝也称殷朝、殷商。

天命玄鸟，降而生商

上面我们说商朝始祖是契。但在更多的传说中，都有商朝的始祖是玄鸟的说法，如司马迁著《史记·殷本纪》就讲了这么一个故事：

“说这商契的母亲名叫简狄，有一天在郊外游玩，看见了一枚玄鸟蛋，馋虫上头的简狄哪管三七二十一，拿起蛋就吞了，后来竟然怀孕，生下了契”。

《诗经·玄鸟》也有相同的说法：

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”。

意思是说玄鸟受天命，下凡生下商王契，他可以带领商族部落开疆拓土。

实际上这是一首歌颂商王武丁的诗歌，所谓天命玄鸟，无非是给商一个“受天命”的正当性罢了。

那什么是玄鸟呢？东汉著名文学家王逸早就做过了解释：“玄鸟，燕也”，玄是黑色，燕子是黑白相间的鸟，所以商族部落的图腾也是一只燕子。

玄鸟生商契当然是一个传说，古人总爱玩这一套，什么天降祥瑞啦，紫气东来啦，无非是讲正统性，包括农民起义也是这样，陈胜吴广搞出鱼肚子里蹦出“大楚兴，陈胜王”也是一样的套路，大家听听就行，别当真。

商契

虽说商契的出生很奇幻，但商契这个人是实打实的牛人。我们来看下他的家世：

父亲帝喾，传说是皇帝的曾孙，远古传说的部落联盟首领，五帝之一；母亲简狄，一个被玄鸟选中的女人；另外，商契还有个同父异母的兄弟，是为帝尧，也是五帝之一。

你看看这背景，三皇五帝8个名额，人家里就占了3个。跟唐宋八大家苏家占了3个一样，实力不容许他低调，所以商契一生做出的贡献也很大。

商契的贡献

《史记·殷本纪》中契的功劳，有这么一段记载：

“契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。”

唐就是唐尧，虞就是虞舜，这句话就说契是在尧舜禹三代开始崭露头角的，并且功业显著，得到了百姓的拥护。

契一生的贡献，主要集中在两个方面，之一是治水，当然那时候他还年轻，治水的主要人物是大禹，他只是一个辅助角色，却也立下了汗马功劳。

第二是天文，中国人很早就开始观测天象，以占卜人间凶吉，国家兴衰，比较出名的是《三国演义》，经常出现将星陨落的桥段，比如诸葛亮一看到将星陨落，就推算出关羽败亡了。

《左传》记载，契和他兄弟关系不好，经常打架，于是帝喾只好把两人都赶走，契被封为火正，驻扎在商丘。所谓火正，就是管理火的职务，当然了，这个“火”是指天上的火星，《诗经》“七月流火”中的火，也是指大火星的意思，并不是那熊熊燃烧的火。

管理大火星，实际上就是观测大火星的运行轨迹，用于推算占卜。在任职期间，契还建造了观星台，他根据星象的变化，结合人间念成好坏、自然变化，发明了以火纪时的天文历法，不仅是中国古老天文学的重大发明，更是得到了世界天文学界的认可。

商丘

今河南有个商丘市，其城市名就和商契有着深刻的联系——

由于商契的重大贡献，受到了人民群众的爱戴，和颛顼、祝融一起被尊为“火神”，后来商契去世，葬于阏伯台下（就是他观测大火星铸造的观星台），因为其封地为商，古代“丘”又有坟墓的意思，所以埋葬商契的地方就被成为商丘，后来这一名称被延续下来，便有了今天的商丘市。

根据先秦古文献和史料记载，华夏各邦本是一家，均传承自轩辕黄帝。黄帝与后世的颛顼、帝喾、尧、舜和大禹并称为“三皇五帝”，是夏朝、商朝和周朝等上古三代的共祖。司马迁在《史记》中，更是明确地记载了他们之间的亲缘和传承关系。不知您是否发现，如果按照《五帝本纪》中记载的亲缘关系来推算，三皇五帝时期加起来一共才100多年，而且相互关系和辈分十分混乱。从考古学和人类学的角度上来看，这显然是不正确的。另外，同时期还有许多邦国和华夏先祖，比如炎帝、蚩尤、祝融和共工，他们的后裔都到哪里去了呢？

五上古帝

商朝是我国历史上第二个王朝，与夏朝明晰的起源和发展过程不同，商朝的先祖是何人一直存在争议。大多数考古学家认为，商朝起源于山东和河南交界地带，崇拜鸟和太阳图腾，属于原始东夷文化的一支。商朝人的远祖是三皇五帝之一的帝喾，先祖是辅助大禹治水的功臣契。

按照《史记》记载，商朝继承和延续了夏朝的文化和社会制度。如果商朝人真的是三皇五帝的直系后裔，将祖先奉为神灵的商朝人，应该大肆祭祀才合情理。那么，河南安阳殷墟出土的15多万片甲骨文中，有没有三皇五帝的只言片语呢？

商朝甲骨文

很可惜，没有。殷墟甲骨文20世纪初发现至今，百余年间历经几代考古学家努力，目前释读率约为20%。迄今为止，在已经释读的甲骨文中，并没有发现华夏先祖黄帝和炎帝的任何记载，也没有关于尧帝、舜帝、大禹和夏朝的疑似文字。

当然，甲骨文是商朝人祭祀先祖时使用的文字，大多是占卜 *** 和卜辞，并没有太多史料信息。另外，绝大部分甲骨文出土自殷墟，仅对于研究商朝中晚期历史有帮助。但是，鉴于商朝人崇拜巫术和祭祀文化，甲骨文中记载的商王年表还是极有考古价值的。经常有人以甲骨文中记载的商王世系年表与《史记》中几乎一致，来证明司马迁《史记》的权威性。事实上，只能说是大部分一致，甲骨文中的“夒、契、相土”等几位先祖的身份仍然存在争议。

商朝文字

比如下图这位神秘人物，在甲骨文中是商朝人最重要的先祖，享受祭祀的次数最多，并同时伴随着“高祖”的称号出现，推测为商朝更高的天神。这个字曾被国学大师王国维先生释读为“帝俊”的“俊”字，同时推测“帝俊”就是三皇五帝之一的“帝喾”。关于这个字的释读国内外考古界争议都较大，特别是艾兰等一些国外考古学家认为，这是附会古文献的做法，没有从严谨和客观的语言学角度出发。

帝喾

再比如，下图这位神秘人物是商朝第二重要的先祖，历代商王在求雨和丰收时都会祭祀他。一些考古学家对照《史记》中的商王世系年表，认为这个字就是跟随大禹治水有功，被封于商丘的商朝先祖“契”。由于同样是先入为主的观念，没有其它有力的考古证据，此字仍然被列入未释读行列。

商朝先祖

其实，在众多先秦古文献中，对商朝先祖的记载也不是统一的。比如《礼记》中记载商朝先祖是帝喾，这也是广为流传的一种说法。《国语》记载商朝人的祖先为舜帝。上古奇书《山海经》中，帝喾、舜帝仿佛是同一个人，而且还出现了一个叫帝俊的，也与他们有很多重合故事。可见，早在先秦时期，对商朝人的先祖究竟是谁，已经存在争议了。

《史记》的《殷本纪》记载，商朝先祖契是帝喾次妃所生。但同时又在《周本纪》中记载，周朝人的先祖后稷是帝喾元妃所生。这就奇怪了，后稷是尧舜时期的农官，契是大禹治水的助手，两人不处于同一时代，怎么可能是嫡出和庶出的关系呢？另外，周朝人自认是夏朝后裔，也奉大禹为先祖。而商朝人的先祖契恰好就是大禹的手下。这些记载似乎意在宣扬周朝人的正统身份，也太巧合了。

上古奇书山海经

根据殷墟甲骨文中记载，周人原本只是西北地区一个小国，其主要职责是为商朝提供人牲，因此“周”字有“用人口祭祀”的意思。基本上可以肯定，直到周武王伐商成功时，周朝的文化发展水平还远远落后于商朝，这从西周早期的青铜器和文字上就可以看出。周平王曾说"唯殷先人，有典有册"，可见，早期周人的文字不成熟，也没有系统记载的历史资料，对商朝甚至是自身起源的认知，都是极其有限的。比如商王武丁时期的传奇王后妇好，周朝人就一无所知；商汤本是中兴的商王，周朝人却记载他是开国之君。

华夏先祖

商朝的历史是由周朝流传下来的，属于落后文化取代先进文化。或许是因为不了解商朝历史，或许是为了抬高正统身份，周朝人提出夏商周共祖的说辞，以及宣扬周祖和商祖的嫡庶之别，都是有可能的。按照目前的考古成果，甲骨文中并没有记载商朝人曾经臣服过尧舜禹和夏朝。商朝有自己漫长的起源和发展历史，即使夏朝真实存在，与商朝也应该是同时并存的关系。

商朝是我国早期文明形成的重要时期，但是因为其年代太过于久远，从而史书鲜有记载，我们只能从周朝的《周书》、《史记》甚至一些口述相传中找到一些蛛丝马迹。

商朝的祖先

有传言说商朝的先祖是契佐，契佐是什么人呢？他是上古五帝之一的帝喾(黄帝的曾孙)的儿子。舜作为天下共主的时候，天下发大水。契佐帮助大禹治水有功就被舜帝封分到商地，由于之前的契佐出生在殷水附近，所以他的后代也以殷为姓。另外一种说法是，商朝的祖先其实是帝喾，并且帝喾是商朝和周朝的共祖。

《史记》中记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”。这个意思是说商朝的先祖是由玄鸟受天命，下凡生下商王契。虽然站在现在科学的角度来说这是完全没有可能的，这无非是给了商朝一个受天命一个正当的借口罢了，但根据史料记载，商契的确是存在的。只不过是人们对他的出生和来历更加的神话！

历史上有记录说契和他的兄弟的关系很不好，经常发生打架的事情。于是帝喾便将他们兄弟互相分开，各自安排事宜，于是契便被安排去管理火。这在当时来说是一个极其重要的工作。因为火与民生息息相关，谁能带来火谁就能给民众带来希望！这也就让契有了称帝的基础。

另外，契也是一个极其具有才华的人。他在分管火的时候，建造了观星台，用于观察天象，他根据星象的变化，结合自然变化，发明了以火纪时的天文历法，不仅是中国古老天文学的重大发明，更是得到了世界天文学界的认可。由此看来商契是一个当之无愧的统领者！

这样一来商朝的先祖就有了很好的解释了：由于商契贡献对于当时的人民来说极其重要，受到了人民群众的广泛爱戴，和颛顼、祝融一起被尊为“火神”，后来商契去世，葬于阏伯台下（就是他观测大火星铸造的观星台），又因为他的封地为商，而在古代“丘”又有坟墓的意思，所以埋葬商契的地方就被成为商丘，后来这一名称被延续下来。

中国古代人民有着丰富的想象力。正是因为有着这些模棱两可的故事也让中国文化披上了一层神秘的面纱，让后人不断地去探索、推敲和考证。

商族的建立者是契佐，但严格意义上来说，他并不是商汤的祖先，因为在契佐之前，有史可考的还有一个“五帝之一”的帝喾。所以，商汤的祖先应该是帝喾，而帝喾也被称为商朝的祖先。

契佐是帝喾的儿子，帝喾是上古五帝之一，黄帝的曾孙。古代民间传说之中的天帝就是以帝喾为原型的，他的后代契佐也是商族的建立者，他的后代子履就是后世著名的商汤，商朝的建立者。

帝喾15岁辅佐颛顼治理天下,30岁继位,享年105岁.帝喾继位时,社会稳定,经济繁荣.为进一步促进农业发展和人们生活质量的提高,帝喾“爻策占验推算历法,穷极变化,颁告天下”。

《大戴礼记》说他“夜观北斗,尽观日,作历弦,望、晦、朔、迎日推策”,或“观北斗四时指向,以定是令；观天干以定周天历变”。

【教民稼穑】：使农耕文明迈入了新的时代。帝喾继承颛顼治国策略,并有新的突破。“德莫于博爱于人,政莫高于博利于人.政莫大于信,治莫大于仁”就是帝喾以德治国的基本方略。

《史记》称帝喾“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民心中位置举足轻重。

【嫁女盘瓠犬】的故事历经千年不泯。传说犬戎房王作乱，帝喾几经讨伐不胜，便告文天下，凡取房王项上人头者，可得千金，可封万户，并赐帝女为妻。后来，一个头状如狗的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取得房王首级。帝喾履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。

帝喾作为一代帝王，不仅养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人景仰，为历代帝王推崇。

时至今天，帝喾的治国思想，仍有积极意义。

颛顼时代是陶器文明与金属文明的过渡。

到了帝喾时代，他率领先民在长期的劳动实践和与自然界的斗争中不断探索总结，不断发现和创造，逐步掌握了金属冶炼技术。