双溪寺（双溪寺要门票吗？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于双溪寺的问题，于是小编就整理了6个相关介绍双溪寺的解答，让我们一起看看吧。

双溪寺要门票吗？

地理位置:安徽省池州市青阳县

门票价格:160元索道上山45元，下山35元，往返80元

开放时间:08:00-17:00

景区级别:国家4A级景区

适宜季节:夏季

著名景点:双溪寺、大兴菩萨真身、九子泉声、七步泉

便捷交通:

自驾车路线：
1、上海：中环线 → a11（南京方向） → 合宁高速（合肥方向） → 合黄高速（铜陵方向） → 过江后高速公路结束 → 大通 → 大镇 → g318（青阳方向） → s219（九华山方向）即可。
2、南京方向：南京-马鞍山－芜湖（高速）－南陵－青阳－九华山（省道）大概200公里

需要门票。
因为双溪寺是一座寺庙，需要维护和管理，而门票是为了资助寺庙的运营和建设以及保护古迹文物的需要，所以需要收取门票费用。
此外，来到双溪寺，除了观赏建筑和文物外，还可以了解佛教文化和历史，参与寺庙的佛教仪式和活动，是一次难得的文化体验。

广州白云山双溪的由来？

广州白云山的双溪是因为两条著名溪流，月溪和甘溪而来。传说中双溪的两条溪流是被一位喜爱白云山中甘甜泉水的仙僧点成，仙僧便在两溪之间建造寺庙，名为双溪寺。

清同治年间，双溪寺曾被修整过，可惜毁于战火中，只留下清代的“双溪古寺”的花岗岩石匾，以及寺中的五眼奇井“五宝泉”。

九华山寺庙建于哪个朝代？

唐代中国佛教进入鼎盛时期，九华山佛教因运始兴。僧人相继进山弘法。

唐开元末（约740-741），“有僧檀号，张姓，自郡馆至（九华山），为乡老胡彦请住，广度男女；触时豪所嫉，长吏不明，荧其居而废之”（唐·费冠卿·九华山化城寺记）。释檀号所建之寺，名曰化城。檀号“广度男女”，虽为当地民众接纳，但遭时豪长吏不明就里而荧废化城寺。值其时，新罗僧地藏渡海来华，至九子山（九华山）中，宴然独坐，苦行修持，一方善信，悉皆宗仰。至德初（约757），山下长老诸葛节等捐款买下“谷中之地”（僧人檀号化城寺址），为僧地藏兴建殿宇，“当殿设释迦文像，左右备饰，次立朱台，挂蒲牢于其中，立门楼以冠其秀，丹素交彩，层层倚空”。建中初年（约781），池州太守张岩，因仰慕地藏僧德，施舍甚厚，并奏请朝廷移旧额“化城”，置于该寺。贞元十年(794)，僧地藏圆寂，跏趺石函，3年后体貌如生，僧众视为菩萨示现，又因其俗姓金，尊称“金地藏”，建肉身塔（即地藏塔）供奉。九华山从此辟为佛教道场，香火不绝。

唐期间，九华山及其周围陆续兴建了海会寺、庆恩寺、法乐院、仙隐庵、妙峰寺、多宝寺、承天寺、崇圣寺、妙音寺、福海寺、圆寂寺、福安院、双峰庵、九子寺、无相寺、龙池庵等20余座寺庵。它们多分布在山麓、后山及青阳县城附近一带。化城寺周围佛寺稀少。唐诗僧冷然在《宿化城寺》诗中所描绘的“佛寺孤存千嶂间”的景象，说明当时九华山的腹地（今九华街）还比较荒凉，前山佛教尚处在羽翼未丰、影响微弱的阶段。

会昌年间(841～846)，武宗李炎兴道灭佛(佛教史称“会昌法难”)。九华山虽远离京都，但山区周围亦受到“唐武法难”的冲击，近十余座寺院被毁，但山上化城寺的香火仍延续。

唐代九华山僧人中，继新罗僧地藏后，名僧有胜瑜、智英、道济、超永、卓庵等，诗僧神颖、应物、冷然、齐己等在诗坛上均名重一时。

唐代，佛教禅宗和律宗已传入九华。曾在安禅峰（又名禅师峰）结茅居庵（原为莲花庵，后改为福安院）达50年之久的道济禅师即是禅宗门徒。建于唐光启元年（885）的青阳城内的“南禅寺”（后称承天寺），属禅宗。唐广明元年（880）释宝月将其师悟化禅师创建的西竺庵改为妙峰寺，该寺属临济正宗，从唐迄清末历传76世。

唐代，九华山律宗僧人居住于禅寺之中，与禅僧共修一堂，其后各朝代亦如此。

唐朝。新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。唐至德二年（757年）建成寺院，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。

四周环山如城，是九华山的开山主寺，历史最悠久又是地藏菩萨道场，是九华的“总丛林”。始建于唐，至德初年（公元756年）当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居，贞元十年（公元794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏王道场。东晋隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。

南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间（742～756），诗仙李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。

九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。唐至德二年（757年）建成寺院，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。

金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。

九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）7尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。

九华山风景区内部拥有大量的各种类型的寺庙，这也铸就了九华山佛教圣地的名誉和辉煌，这里的寺庙大多历史年底久远，香火旺盛，极其灵验，吸引了大量的各地游客的目光，下面给大家分享详细的介绍。

九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，明代因以金地藏为地藏菩萨的化身而祭祀之，此山遂为地藏菩萨道场，山中佛寺历经宋、元、明、清的大规模建宇筑寺而日益兴隆,鼎盛之时，佛寺达300余座，僧众4000余人，故有“佛国仙城”之称，其中最著名的有8座佛寺

九子岩风景区建议游玩多长时间？

一天。

池州青阳九子岩风景区是集自然风景和佛教文化于一体，是整个九华山的灵魂，景区气候宣人，景色绚丽，文物荟萃，有大小寺庙10余座，有九华十景：天柱仙踪、东崖宴座、天台晓月、化城晚钟、舒潭印月、平岗积雪、九子泉声、五溪山色、桃岩瀑布、莲峰云海，更具代表性的景点有七步泉、九子泉声、双溪寺、华严禅寺、千年枫榆、大兴菩萨真身，以及古民居、佛茶茶艺馆等设施景观，值得一玩！

描述“广州白云山”的对联有哪些？

摩星岭　　文：刘晏（观云）　　　　　　踏百粤中天，星摇云动，览尽洲灜无边。溯岭南一脉，承昆仑万里，五岭来龙九连出，连花连山龙虎踞。丰湖后泽，珠水前抱，三江襟带沙岛浮，越秀北涌平洋落，虎门关锁，双龙入海，吐呐港澳明珠。更可游福地洞天，观鹅潭印月，龙洞琪琳，罗岗香雪，莲花古岩，西樵飞瀑。阅尽南国风光，更叹江山瑰丽；　　　　　　　　处南陲极地，海荡江流，衍来风华绝代。开秦后三朝，称霸图十帝，丝路海途千帆至，珠玑翡翠帝王寻。仙佛偶现，人杰辈出，一鹤驾乘郑仙去，达摩西来大法弘，葛洪炼丹，六祖传心，演绎玄机妙谛。且莫忘英豪伟绩，忆则徐销烟，康梁变法，洪氏天朝，中山国父，叶帅挥师。历经桑田沧海，留得浩气长存。　　　　　　　　　　　　（注：

1.九连即九连山。

2.连花即连花山。

3.丰湖即新丰江水库。

4.珠水即珠江。）此联发表于《墨如金·艺术杂志》，为目前描写广州白云山、广东省历史地理人文最长最全面的对联。