看云起（坐看云起的意思是啥？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于看云起的问题，于是小编就整理了5个相关介绍看云起的解答，让我们一起看看吧。

坐看云起的意思是啥？

意思坐在那里观看云彩升起。含义为静观事情的发展，或是坐山观虎斗，自己不参与其中的意思。

“云”的意思为说话，引文，如：人云亦云；引申含义为文言助词，句首句中句末都用，如：云谁之思。，在日常使用中，“云”的用法一般是指云彩，如：云开见日(比喻清除蒙蔽，重见光明)。

意思是：坐在那里观看云彩升起。含义为静观事情的发展，或是坐山观虎斗，自己不参与其中的意思。

出自：唐代诗人王维《终南别业》

原文：行到水穷处，坐看云起时。

译文：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

行到水穷处，坐看云起时全诗什么意思？

意思：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

“行至水穷处，坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。

此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

扩展资料

《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。

前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。

结尾两句引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。全诗平白如话，却极具功力，把闲适情趣写得有声有色，惟妙惟肖，诗味、理趣二者兼备。

此诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。

“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

参考资料：终南别业-百科

“行到水穷处，坐看云起时”是什么意思？

行到水穷处，坐看云起时”出自唐代王维《终南别业》。

全诗的意思是：我中年以后厌倦尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居在南山边陲。兴致来了，就独自一人前往南山中欣赏那美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性坐下来，看那天空的流云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。

从全诗的译文中不难知道这句诗的意思。

读诗不在其表，重在眼下之意。

这句话里包含着禅机。从诗中我们知道王维晚年好道，信奉佛教，禅机入诗对于王维来说自然而然的事情。诗句中的一行、一到、一坐、一看，充分表现出诗人此时心境的闲适，这正是禅心之“静”态。有了这样的参禅之心静，王维宦海一生，世俗感悟自然融于诗句之中。那么这句话就形象的表达了这样的“禅机”：人一生中在山穷水尽的时候，悲哀失落难免出现，身处绝境之中不要绝望，可以在绝境中找到新的人生之路，开辟新的人生境界。

谢谢邀请。在下才拙，还没读过这两句诗。从字面上看是到大山脚下了。”水穷”指水的尽头，源头。”云起”，指山脚水汽顺看高山向上积累至峰顶聚成白云逸去。此景我倒是见过。在平地上呆着是见不到这景象的。前曾有人问，是”白云生处有人家”还是”白云深处有人家”？当然是”白云生处”，那景象好生动，好壮观！

笑看风云淡坐看云起时是什么意思？

无论任何事情都能云淡风轻平常相待，才能够做到心境平和淡泊自然。

 这句话出自《菜根谭》， 是后人根据陈继儒的《小窗幽记》演变而来。它的完整词句是“ 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。  深刻道出了人生对事对物，对名对利应有的态度，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。

“行至水穷处，坐看云起时”，这句诗是什么意思？

王维著名的诗《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗中的这句"行到水穷处，坐看云起时"，经常被大家引用，显然喜欢这句话的人很多。可是在现实运用中，对这句诗有很多种解读。

有人说，这句话的意思就是，人随意而行，等到发现自己无路可走的时候，就索性坐下来，悠闲的看白云起起落落。也有人说，这句话是说处在绝境不要怕，"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"，水到尽头了还有云。

如果只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维来看，这些理解和这两句诗的本意相差的实在是太遥远。

要搞懂这两句诗的真正含义，首先要搞清楚这首诗要表达的思想。这就要了解王维和他的终南别业。

王维和佛教的渊源比较深，他的父母都信奉佛教，他的名和字合起来"维摩诘"是佛教的一个在家修行得道的佛。在佛教氛围浓厚的家庭长大的王维，自然对佛教的感悟比一般人深。

因此，终南别业不是王维休闲娱乐的别业，而是王维修行悟道的一个地方。

《终南别业》，王维日常修行的一次大彻大悟。

诗歌的颔联，"兴来每独往，胜事空自知"，这就是描写诗人日常生活中的禅悟。独行独往才能到的心灵的自由。这是参悟的必须条件。

诗歌的颈联"行到水穷外，坐看云起时"，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了"应无所住而生其心"的禅机。

王维悟道的这个禅理，其实就是"空"，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纷动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。

这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟，其中的"行到水穷处，坐看云起时"，是作者对禅理的一次顿悟。

结论："行到水穷处，坐看云起时"揭示的禅机。

在一次独来独往，独自在山水间行走的过程中，在水的尽头，坐看天上自由自在的白云时，作者突然顿悟到，云因为"无心--没有什么必须的，不能之类的执着，因此才能自在，人也应该像天上的白云一样，去掉执着心，做到"无心"，才能得到解脱，没有烦恼，自由自在。这就是这句诗所揭示的禅机。

如果没有用禅理来理解王维的诗，是无法体会到王维诗歌真正的妙趣和内涵。

“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思？

这两句诗是出自于王维的《终南别业》，也是他众多作品中比较有代表性的一首，整首诗意境唯美，写得也是很有禅理，通篇看上去普通，如果仅仅从字面上来看的话，它着实是很一般，可是我们只要稍稍了解了王维的生活经历，以及当时的时代背景，那就会发现这首诗与众不同，而这两句也是别具一格，充满了佛家之语。

王维作为盛唐时期最著名的诗人，他是唯一一位能够与李白和杜甫相媲美的诗人，他的诗也是自成一派，写得很简练，但是用词又是极为讲究，而这首诗也正是他晚年的作品，这个时期诗人一个人独自在终南山隐居，再加上他一心修佛，所以在这首诗中也就融入进了自己对于人生的理解，也就处处充满了哲理。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

我们要是单从这首诗的字面上来看，着实是很普通，诗人淡淡着笔，只不过是写了自己当时在终南山生活时的情形，无非只是日常的生活，但是写得又是极为巧妙，他不仅写得很细腻，同时也是融入进了自己对于人生的思考，也正是这样的一种思考，才令这首诗充满了一种深刻的哲理，尤其是那两句：“行到水穷处，坐看云起时。 ”这两句正是告诉了世人，面对人生的困难和挫折，不必要太过于纠结，只要放下心中的杂念，那么任何的困难也就不在话下。正是这样的一种描写，也令这两句历来为后人所津津乐道。

王维晚年之所以选择去终南山隐居，也正是由于他有所悟，于是选择远离人世，过着一种极为简朴，苦行僧一样的生活，在这样的环境下，他的思想自然而然又获得了升华，而在这首诗中，他也正是把这样的一种思想全部融入进了作品中，从而也令这首诗显得更具有震撼力，同时又是充满了哲理。

终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

这两句诗，是王维晚年时写的《终南别业》里的两句，喜欢这句话的人很多，可以见到在许多地方被人引用。可是这句诗到底是什么意思，对它的解读五花八门。

有人说，这句话的意思就是让人活的随意些，走到哪，天黑了，就歇到哪，随意活着就好。

也有人说，这句话的意思是“车到山前必有路”的意思。山路走不通了，还可以看云。

还有人说。这就是讲，人要有一个好心态，遇到困难了，心态好，就能走出绝境，

只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维诗佛的背景来看，这些理解和诗的本意相差的实在是太遥远，可以说是风马牛不相及。

我们知道，王维被后世的人称作“诗佛”，是讲他的诗歌，特别是晚年的诗歌都有很深的禅意，而这两句诗也正是王维传达“禅意”的两句名句，因此，不知禅机，就不能很好的理解这两句诗的真正含义。

王维和维摩诘

王维，字摩诘，他的名和字合起来就是“维摩诘”，而维摩诘居士是佛教大乘教法中的一个在家菩萨，也就是不出家在家修行的菩萨。这和晚年的王维，一半时间吃斋念佛，一半时间在朝廷做官的经历很切合。

维摩诘菩萨写了一本《维摩诘经》，这本书的核心是讲学佛的道理，它认为学佛目的在求解脱，如何解脱呢？真正的佛法就在我们这个世间求解脱。

王维自然是维摩诘的信徒，他修佛的目的也就是寻求在这个世界的解脱。

那么怎样才能够在这个世界解脱呢？就是在自然界中常见的花草树木，花开叶落的自然景物中，领悟到人生不过是一场“空”，万物最终要归于“静”“寂”，这样的世界就是”净“的，我们的心灵也会”净“，由此想，人就会得到解脱。

有人专门统计过，“空””静“”净“这些字在王维的诗歌里多次出现，大家读王维诗歌时，一定要注意到。

看“空”，归“静”，得“净”，这就是禅机的几个过程。

“行到水穷处，坐看云起时”的禅机

要了解这句诗的禅机，还要把它放到整首诗中来看。

王维的这首《终南别业》，是自己晚年在蓝田辋川的一处别业，在朝廷做高官的王维，之所以在终南山里买这样一所院所，就是为了方便自己像维摩诘一样在家修禅悟道。

①诗歌的首联，主要说终南别业是供自己参悟禅理的一个场所。

②诗歌的颔联，是说自己在终南别业住着，才能独行独往，得到心灵的自由。这是参悟的必须条件。

③诗歌的颈联，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了”应无所住而生其心”的禅机。

云为什么会自由自在，那是因为云“无心”，无欲无求，才会自在。

王维悟道的这个禅理，其实就是“空”，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纭动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。

既然已经顿悟，心灵得到解脱，自然一身轻松。“偶然值林叟，谈笑无还期”，也就好理解了，顿悟之后一身轻松，和山间的老汉谈笑风生，无心就无烦恼。

这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟的，其中的“行到水穷处，坐看云起时”，是作者对禅理的一次顿悟。

结语

谁的人生没有“行到水穷处”的时候？但凡要一条道走到黑，钻了牛角尖的人，烦恼也就开始产生了。如果在人生的“水穷处”，放下自己的执念，像一朵云一样，无欲无心，才会自由自在。

现代社会，生活节奏快，给生活一点禅意，把名利看得空一些，遇到“行到水穷处”的时候，也就能坐看云起时了。

不是“行至水穷处”，而是“行到水穷处”，才“坐看云起时”的。此两诗句出自哪里？

有人说唐代诗人王维号称“诗佛”，信佛之人万事皆空、沉寂修道。果不其然，在他晚年的诗作《终南别业》中坦露无遗:

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶尔值林叟，谈笑无还期。

诗中“行到水穷处，坐看云起时”是诗眼，也是名句，出自王维之手，可谓“人才”（有人说:李白是天才，杜甫是地才，王维是人才）。

全诗不是应景作诗，而是作者意识上的高度概括，也即是自己后半生闲情雅致的真实写照，表达的是一种“忘我”境界！

既然人生当如此，那王维之句“行到水穷处，坐看云起时”什么意思？

‘针对此两诗句释义多数人根据王维晚年喜佛性而言之，解说其为禅机禅理。这仅是合乎其一理由，却未能透析作者之本义所在。

刘辰翁曾评价过此诗:“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易。”对的，王维作此诗时已经归隐南山，虽心修佛道，然不尽人事。

固此，“行到水穷处，坐看云起时”，不是悠闲自在，而是切合过往，对自己从官归去后的感触。换句话来说，官场争斗太历害，我退下就有空看云起了。

据历史记载，王维四十岁以后，就过着半官半隐的生活。从这一点来分析:当官如流水，一旦辞职了，好好坐下来，去看别人争斗，是不是有的风云再起的味道？！

总之，“行到水穷处，坐看云起时”，字面义好懂，难在作者写此诗的目的似乎是晚年的总结，因而其含义不简单，令人探究。

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到此，以上就是小编对于看云起的问题就介绍到这了，希望介绍关于看云起的5点解答对大家有用。