大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于看云起的问题,于是小编就整理了5个相关介绍看云起的解答,让我们一起看看吧。
坐看云起的意思是啥?
意思坐在那里观看云彩升起。含义为静观事情的发展,或是坐山观虎斗,自己不参与其中的意思。
“云”的意思为说话,引文,如:人云亦云;引申含义为文言助词,句首句中句末都用,如:云谁之思。,在日常使用中,“云”的用法一般是指云彩,如:云开见日(比喻清除蒙蔽,重见光明)。
意思是:坐在那里观看云彩升起。含义为静观事情的发展,或是坐山观虎斗,自己不参与其中的意思。
出自:唐代诗人王维《终南别业》
原文:行到水穷处,坐看云起时。
译文:间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
行到水穷处,坐看云起时全诗什么意思?
意思:间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
“行至水穷处,坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
扩展资料
《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣,生动地刻画了一位隐居者的形象,突出表现了退隐者豁达的性格。
前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他兴致来了就独自信步漫游,走到水的尽头就坐看行云变幻。
结尾两句引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。全诗平白如话,却极具功力,把闲适情趣写得有声有色,惟妙惟肖,诗味、理趣二者兼备。
此诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句,由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。
“中岁颇好道”,作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字,点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字,意蕴丰富,既可以指“晚近”,也可以指“晚年”。如果是前者,“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘;如果是后者,则是对自己晚景的构想。
王维,唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西),其父迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。开元(唐玄宗年号,713—741)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职,乱平后,降为太子中允。后官至尚书右丞,故亦称王右丞。
晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。兼通音乐,工书画。有《王右丞集》。
参考资料:终南别业-百科
“行到水穷处,坐看云起时”是什么意思?
行到水穷处,坐看云起时”出自唐代王维《终南别业》。
全诗的意思是:我中年以后厌倦尘俗喧嚣,信奉佛教,晚年定居在南山边陲。兴致来了,就独自一人前往南山中欣赏那美丽的景色,这种美好的事只能自得其乐。随意而行,不知不觉走到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性坐下来,看那天空的流云兴起漂游。遇见山林中的一位老者,就与他谈论山间水边之事,相与留连,忘了回去的时间。
从全诗的译文中不难知道这句诗的意思。
读诗不在其表,重在眼下之意。
这句话里包含着禅机。从诗中我们知道王维晚年好道,信奉佛教,禅机入诗对于王维来说自然而然的事情。诗句中的一行、一到、一坐、一看,充分表现出诗人此时心境的闲适,这正是禅心之“静”态。有了这样的参禅之心静,王维宦海一生,世俗感悟自然融于诗句之中。那么这句话就形象的表达了这样的“禅机”:人一生中在山穷水尽的时候,悲哀失落难免出现,身处绝境之中不要绝望,可以在绝境中找到新的人生之路,开辟新的人生境界。
谢谢邀请。在下才拙,还没读过这两句诗。从字面上看是到大山脚下了。”水穷”指水的尽头,源头。”云起”,指山脚水汽顺看高山向上积累至峰顶聚成白云逸去。此景我倒是见过。在平地上呆着是见不到这景象的。前曾有人问,是”白云生处有人家”还是”白云深处有人家”?当然是”白云生处”,那景象好生动,好壮观!
笑看风云淡坐看云起时是什么意思?
无论任何事情都能云淡风轻平常相待,才能够做到心境平和淡泊自然。
这句话出自《菜根谭》, 是后人根据陈继儒的《小窗幽记》演变而来。它的完整词句是“ 宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”。 深刻道出了人生对事对物,对名对利应有的态度,得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
“行至水穷处,坐看云起时”,这句诗是什么意思?
王维著名的诗《终南别业》:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。
这首诗中的这句"行到水穷处,坐看云起时",经常被大家引用,显然喜欢这句话的人很多。可是在现实运用中,对这句诗有很多种解读。
有人说,这句话的意思就是,人随意而行,等到发现自己无路可走的时候,就索性坐下来,悠闲的看白云起起落落。也有人说,这句话是说处在绝境不要怕,"山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村",水到尽头了还有云。
如果只从这两句诗的表面意思看,这些理解都有自己的道理,可是如果结合作者王维来看,这些理解和这两句诗的本意相差的实在是太遥远。
要搞懂这两句诗的真正含义,首先要搞清楚这首诗要表达的思想。这就要了解王维和他的终南别业。
王维和佛教的渊源比较深,他的父母都信奉佛教,他的名和字合起来"维摩诘"是佛教的一个在家修行得道的佛。在佛教氛围浓厚的家庭长大的王维,自然对佛教的感悟比一般人深。
因此,终南别业不是王维休闲娱乐的别业,而是王维修行悟道的一个地方。
《终南别业》,王维日常修行的一次大彻大悟。
诗歌的颔联,"兴来每独往,胜事空自知",这就是描写诗人日常生活中的禅悟。独行独往才能到的心灵的自由。这是参悟的必须条件。
诗歌的颈联"行到水穷外,坐看云起时",就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色,而是纯粹以心灵的目光览观万物,在坐看云时,悟到了"应无所住而生其心"的禅机。
王维悟道的这个禅理,其实就是"空",也就是说,如果人能够去掉执着,像云般无心,就可以摆脱烦恼,得到解脱,得到自在,诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纷动象,显得如此的清净与静谧,禅韵盎然。
这样看来,《终南别业》这首诗,描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟,其中的"行到水穷处,坐看云起时",是作者对禅理的一次顿悟。
结论:"行到水穷处,坐看云起时"揭示的禅机。
在一次独来独往,独自在山水间行走的过程中,在水的尽头,坐看天上自由自在的白云时,作者突然顿悟到,云因为"无心--没有什么必须的,不能之类的执着,因此才能自在,人也应该像天上的白云一样,去掉执着心,做到"无心",才能得到解脱,没有烦恼,自由自在。这就是这句诗所揭示的禅机。
如果没有用禅理来理解王维的诗,是无法体会到王维诗歌真正的妙趣和内涵。
“行至水穷处,坐看云起时”这句诗什么意思?
这两句诗是出自于王维的《终南别业》,也是他众多作品中比较有代表性的一首,整首诗意境唯美,写得也是很有禅理,通篇看上去普通,如果仅仅从字面上来看的话,它着实是很一般,可是我们只要稍稍了解了王维的生活经历,以及当时的时代背景,那就会发现这首诗与众不同,而这两句也是别具一格,充满了佛家之语。
王维作为盛唐时期最著名的诗人,他是唯一一位能够与李白和杜甫相媲美的诗人,他的诗也是自成一派,写得很简练,但是用词又是极为讲究,而这首诗也正是他晚年的作品,这个时期诗人一个人独自在终南山隐居,再加上他一心修佛,所以在这首诗中也就融入进了自己对于人生的理解,也就处处充满了哲理。
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
我们要是单从这首诗的字面上来看,着实是很普通,诗人淡淡着笔,只不过是写了自己当时在终南山生活时的情形,无非只是日常的生活,但是写得又是极为巧妙,他不仅写得很细腻,同时也是融入进了自己对于人生的思考,也正是这样的一种思考,才令这首诗充满了一种深刻的哲理,尤其是那两句:“行到水穷处,坐看云起时。 ”这两句正是告诉了世人,面对人生的困难和挫折,不必要太过于纠结,只要放下心中的杂念,那么任何的困难也就不在话下。正是这样的一种描写,也令这两句历来为后人所津津乐道。
王维晚年之所以选择去终南山隐居,也正是由于他有所悟,于是选择远离人世,过着一种极为简朴,苦行僧一样的生活,在这样的环境下,他的思想自然而然又获得了升华,而在这首诗中,他也正是把这样的一种思想全部融入进了作品中,从而也令这首诗显得更具有震撼力,同时又是充满了哲理。
终南别业
王维
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
这两句诗,是王维晚年时写的《终南别业》里的两句,喜欢这句话的人很多,可以见到在许多地方被人引用。可是这句诗到底是什么意思,对它的解读五花八门。
有人说,这句话的意思就是让人活的随意些,走到哪,天黑了,就歇到哪,随意活着就好。
也有人说,这句话的意思是“车到山前必有路”的意思。山路走不通了,还可以看云。
还有人说。这就是讲,人要有一个好心态,遇到困难了,心态好,就能走出绝境,
只从这两句诗的表面意思看,这些理解都有自己的道理,可是如果结合作者王维诗佛的背景来看,这些理解和诗的本意相差的实在是太遥远,可以说是风马牛不相及。
我们知道,王维被后世的人称作“诗佛”,是讲他的诗歌,特别是晚年的诗歌都有很深的禅意,而这两句诗也正是王维传达“禅意”的两句名句,因此,不知禅机,就不能很好的理解这两句诗的真正含义。
王维和维摩诘
王维,字摩诘,他的名和字合起来就是“维摩诘”,而维摩诘居士是佛教大乘教法中的一个在家菩萨,也就是不出家在家修行的菩萨。这和晚年的王维,一半时间吃斋念佛,一半时间在朝廷做官的经历很切合。
维摩诘菩萨写了一本《维摩诘经》,这本书的核心是讲学佛的道理,它认为学佛目的在求解脱,如何解脱呢?真正的佛法就在我们这个世间求解脱。
王维自然是维摩诘的信徒,他修佛的目的也就是寻求在这个世界的解脱。
那么怎样才能够在这个世界解脱呢?就是在自然界中常见的花草树木,花开叶落的自然景物中,领悟到人生不过是一场“空”,万物最终要归于“静”“寂”,这样的世界就是”净“的,我们的心灵也会”净“,由此想,人就会得到解脱。
有人专门统计过,“空””静“”净“这些字在王维的诗歌里多次出现,大家读王维诗歌时,一定要注意到。
看“空”,归“静”,得“净”,这就是禅机的几个过程。
“行到水穷处,坐看云起时”的禅机
要了解这句诗的禅机,还要把它放到整首诗中来看。
王维的这首《终南别业》,是自己晚年在蓝田辋川的一处别业,在朝廷做高官的王维,之所以在终南山里买这样一所院所,就是为了方便自己像维摩诘一样在家修禅悟道。
①诗歌的首联,主要说终南别业是供自己参悟禅理的一个场所。
②诗歌的颔联,是说自己在终南别业住着,才能独行独往,得到心灵的自由。这是参悟的必须条件。
③诗歌的颈联,就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色,而是纯粹以心灵的目光览观万物,在坐看云时,悟到了”应无所住而生其心”的禅机。
云为什么会自由自在,那是因为云“无心”,无欲无求,才会自在。
王维悟道的这个禅理,其实就是“空”,也就是说,如果人能够去掉执着,像云般无心,就可以摆脱烦恼,得到解脱,得到自在,诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纭动象,显得如此的清净与静谧,禅韵盎然。
既然已经顿悟,心灵得到解脱,自然一身轻松。“偶然值林叟,谈笑无还期”,也就好理解了,顿悟之后一身轻松,和山间的老汉谈笑风生,无心就无烦恼。
这样看来,《终南别业》这首诗,描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟的,其中的“行到水穷处,坐看云起时”,是作者对禅理的一次顿悟。
结语
谁的人生没有“行到水穷处”的时候?但凡要一条道走到黑,钻了牛角尖的人,烦恼也就开始产生了。如果在人生的“水穷处”,放下自己的执念,像一朵云一样,无欲无心,才会自由自在。
现代社会,生活节奏快,给生活一点禅意,把名利看得空一些,遇到“行到水穷处”的时候,也就能坐看云起时了。
不是“行至水穷处”,而是“行到水穷处”,才“坐看云起时”的。此两诗句出自哪里?
有人说唐代诗人王维号称“诗佛”,信佛之人万事皆空、沉寂修道。果不其然,在他晚年的诗作《终南别业》中坦露无遗:
中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶尔值林叟,谈笑无还期。
诗中“行到水穷处,坐看云起时”是诗眼,也是名句,出自王维之手,可谓“人才”(有人说:李白是天才,杜甫是地才,王维是人才)。
全诗不是应景作诗,而是作者意识上的高度概括,也即是自己后半生闲情雅致的真实写照,表达的是一种“忘我”境界!
既然人生当如此,那王维之句“行到水穷处,坐看云起时”什么意思?
‘针对此两诗句释义多数人根据王维晚年喜佛性而言之,解说其为禅机禅理。这仅是合乎其一理由,却未能透析作者之本义所在。
刘辰翁曾评价过此诗:“无言之境,不可说之味,不知者以为淡易。”对的,王维作此诗时已经归隐南山,虽心修佛道,然不尽人事。
固此,“行到水穷处,坐看云起时”,不是悠闲自在,而是切合过往,对自己从官归去后的感触。换句话来说,官场争斗太历害,我退下就有空看云起了。
据历史记载,王维四十岁以后,就过着半官半隐的生活。从这一点来分析:当官如流水,一旦辞职了,好好坐下来,去看别人争斗,是不是有的风云再起的味道?!
总之,“行到水穷处,坐看云起时”,字面义好懂,难在作者写此诗的目的似乎是晚年的总结,因而其含义不简单,令人探究。
(图片来自 *** ,违规即删)
到此,以上就是小编对于看云起的问题就介绍到这了,希望介绍关于看云起的5点解答对大家有用。
发表评论