[西本愿寺]日本更大的寺庙

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西本愿寺的问题，于是小编就整理了5个相关介绍西本愿寺的解答，让我们一起看看吧。

日本更大的寺庙

东大寺，也叫“大华严寺”。它距今已有1200多年的历史，它是日本奈良境内的一个受欢迎的旅游景点，近年来，它吸引了许多游客去旅游和打卡，这座寺庙可以说是世界上更大的木结构建筑。

这座寺庙建于当时的原因震惊了许多去参观的国内游客，据说当时光明皇后对武则天非常崇拜，仿照武则天所建的大云寺建造了这座寺庙。可以说，这也是一件很神奇的事情，很多去参观的游客都知道这个原因，也很震惊。

现在这个寺庙也是日本有代表性的景点，寺庙里面的环境也很，许多去日本的游客会选择在之一站打卡。

东福寺，号称有日本更大最古老的禅堂，是京都著名的五山之一。

这里有日本庭院之美的庭园、溪谷还有一座超长的通天桥！东福寺的枫叶也是远近驰名，秋季的时候，通天桥到庭园的枫叶交错，是秋天赏枫必去的景点之一！

西本愿寺（にしほんがんじ）是净土真宗本愿寺派的本山，文永9年（1272年）创建于东山，天正19年（1591年）迁至现址。西本愿寺是日本京都更大的寺院，为日本佛教净土真宗愿派总寺院。

京都有哪些塔？

京都(Kyoto)有伏见稻荷大社、清水寺、金阁寺、岚山、衹园、二条城、鸭川、二年坂三年坂、银阁寺、八坂神社、三十三间堂、平安神宫、哲学之道、京都站、京都塔、京都御所、锦市场、西本愿寺、花见小路、天龙寺、东本

矗立在京都站前的京都塔建于1964年，高131米，呈蜡烛状，是眺望京都的好场所。

龙谷大学相当于国内几本？

二本。

龙谷大学(RyuKoku University)，位于日本京都，是一所成立于1639年的著名综合型私立大学，同时也是日本国内历史悠久的综合型一流私立大学之一。其前身龙谷大学的前身为西本愿寺学寮，是日本佛教净土真宗本愿寺派在京都所设立的大学，因其有佛教古老的背景，故其"建学精神"为"净土真宗的佛学精神"。大宫学社本馆等5处被指定为国家重要文化财产。此外，龙谷大学亦是日本国内著名的关西私学学府群"产近甲龙"的其中之一。

而学校在国际交流方面，和中国人民大学、同济大学、曼彻斯特大学、麦吉尔大学、昆士兰大学、印度理工学院等大学一直保持良好合作关系并且都秉持坦诚开放态度。

在公务员合格率方面，国家公务员和地方公务员总计为毕业生百分之二十，在关西地区与京都大学和以及神户大学持平，是一所在日本国内颇受好评的综合高等院校。

在京都玩4天，有什么好的路线推荐？

我在京都读了四年大学，当年还做过 *** 导游，我来回答你吧。

四天时间我觉得可以把景点按区域划分更有效率：中心部，西部，北部，南部

D1：先逛中心部，建议买一张巴士一日券。从京都站出发的话，可以步行先去世界文化遗产古刹东寺，寺里有日本现存更高的五重塔。

东寺逛完后可以随便看看附近的东西本愿寺，下一个强烈推荐的景点是保存了700年之久的三十三间堂，里面的各式各样的菩萨罗汉令人目不暇给

按路线顺序的话，三十三间堂之后本来应该去清水寺，但我建议这个保留节目放在晚上参观更加震撼。那么越过清水寺，可以继续北上去造访纪念迁都1100周年而建立的平安神宫，然后步行去参观大名鼎鼎的银阁寺与南禅寺。

午饭可以就近解决，在南禅寺附近有很多正宗日本料理，午饭比晚饭实惠。

酒足饭饱后可以去京都御苑散步，再有闲暇时间也可以去日本第二学府京都大学校园逛逛

秋冬天黑得比较早，5点左右就可以准备去看晚间的清水寺，高台寺点灯了

后面几天更新不上，请大家看我的头条号吧

去京都观光旅游，就是对京都美的再发现。如何才能发现“再发现”呢？一般而言，若能用4天时间，走马观花以下15处景观，也是半个“京都通”了。

（1）背负历史的东寺/（2）京都宇治的平等院/（3）作为人生舞台的清水寺/（4）作为五山制度的南禅/（5）金色辉煌的金阁寺/（6）义政美意识的银阁寺/（7）世界遗产上贺茂神社/（8）世界遗产下鸭神社/（9）赤色翻滚的伏见稻荷大社/（10）想起晚秋的嵯峨野/（11）长满苔藓的西芳寺/（12）不是神社不是寺庙的二条城/（13）当年秀吉的醍醐寺/（14）走进唐门的西本愿寺/（15）枯山水的龙安寺。

若是在樱花盛开红叶尽然的时节，作为赏樱观红叶的更佳去处，以下的景点若能去过，

也就不枉4天行了：

赏樱——常照寺的樱/源光庵的樱/光悦寺的樱/金阁寺的樱/原谷苑的樱/仁和寺的樱/隆安寺的樱/平安神宫的樱/圆山公园的樱/

观红叶——今宫神社的红叶/高桐院的红叶/黄梅院的红叶/聚光院的红叶/妙莲寺的红叶/宝镜寺的红叶/上贺茂神社的红叶/下鸭神社的红叶/安详院的红叶/知恩院的红叶/

当然，在4天的时间里，如能进出以下的咖啡店和吃茶店若干家，那就更是锦上添花。这些店名为：

前田咖啡/西阵的静香/茶间/六耀社咖啡店/柳月堂/进进堂京大北门前/筑地/花木/大谷园茶铺/富久屋/志津屋/

这里，再提供京都料理名店精选13家，供游客们选择品尝。

1，本家尾张屋——代表京都的荞面名店

2，近又——怀石料理的名店

3，祗园丸山——料亭的名店（雅）

4，草食中东——料亭的名店（鄙）

5，はらだ/harada——割烹料理的名店

6，辻留/菱岩——便当的双壁

7，京大和——老铺料亭的便当

8，三嶋亭——牛肉料理的名店

9，天坛祗园 *** ——烤肉的名店

10，はちべ/hatibe——居酒屋的名店

11，新福菜馆/之一旭——京都拉面的名店

12，广东料理·飞云——中华料理的名店

13，ハマムラ/hamamura——京都人皆知的中华料理名店

余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”，会不会说的太严重了？

关于这个问题，我们首先要搞清楚王道士是谁？他和敦煌有什么关系？这样才好评价他是否是敦煌石窟的罪人。且看堂哥分析！

王道士(1849-1931) 湖北麻城人。本名王圆箓。因为家里贫穷，很早就离开家乡云游四方。在光绪初年，进入肃州巡防营当兵勇。因为信奉道教，所以后来离开军营，便受戒为道士，道号法真，远游新疆，大约在光绪二十三年(1897)至敦煌莫高窟，此后他就与敦煌有着千丝万缕的联系，开始他毁誉参半的后半生。

那到底他对敦煌做了什么呢？我们可以看敦煌流失的文物，这些文物的流失直接或者间接和他有关系：一个是在光绪三十三年三至五月，斯坦因至莫高窟，以四块马蹄银(共重二百两)骗买写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。再者就是光绪三十四年三至五月，伯希和踵至，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。再者就是宣统二年(1910年) 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十洞窟凿通道，使各洞相通连，大量壁画遭破坏，修"古汉桥'，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造"千相塔"之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。在民国元年(1912年)十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两骗买写经四百余卷。

以上是根据公开资料记载，当时敦煌流失的文物，但现在大多保存在国外的博物馆中，当今敦煌学成为国际上研究中国文化的热门之一，这些是魏晋南北朝以来比较珍贵的佛家文化经典，流失海外确实比较可惜。

那么，为什么敦煌文物如此珍贵呢？敦煌文化的起源在哪里？

“敦煌”这个词最早出自于《史记·大宛列传》，据《汉书.地理态》记载“敦，大也；煌，盛也”，取盛大辉煌之意。敦煌古称“三危”。据《都司志》记载：“三危为沙州望山，俗名羿雨山，在县城东南三十公里。三危耸峙，如危卵欲坠。故云。” 至今仍称三危山。

汉武帝时期，张骞出使西域，任用卫青、霍去病连年对西域用兵，敦煌地区就是在这个时候才首次归入中国版图。公元前121年至前111年间，汉朝在河西地区设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，并在敦煌设置阳关、玉门关。

汉代，敦煌此乃“丝绸之路”的必经之路。这条路东起长安，向西经金城、武威、张掖、酒泉到达敦煌，自敦煌分为南北两道。南道出阳关，经塔里木盆地到大月氏、安息、印度诸国；北道出玉门关，经吐鲁番到大宛、康居诸国。敦煌处在这两条大路的汇合处，扼中西交通之咽喉，地理位置非常重要。佛教由印度传入中国，必然要经过敦煌，所以成了河西地区的佛教中心。

十六国时期，前秦建元二年（公元366年），莫高窟源自于一位叫乐僔的和尚，其在三危山下的大泉河谷云游，忽见山上金光万丈，似乎有千万个佛在金光中显现，受其启发，在三危山对面的莫高窟开凿了之一个洞窟。

隋朝建立后对莫高窟进行了发展，现存隋代石窟101个，且规模宏大，技艺精湛。唐朝，莫高窟进入全盛时期，当时开窟数量达1000余窟，但是仅现存232窟，其壁画和塑像都达到了异常高的艺术水平。

在历经“安史之乱”后，敦煌被吐蕃占领；宋代，敦煌在西夏的管辖之下；到了元朝，敦煌才重新归入中央 *** 管辖。所幸的是吐蕃、西夏和元朝的统治者都崇信佛教，莫高窟得以保护并发展。

明朝，朱元璋派宋国公冯胜平定河西，修筑了嘉峪关，但不包括敦煌地区，此后敦煌被吐鲁番占领，而吐鲁番人信奉 *** 教，莫高窟遭损，情况已不可考。

清康熙后期，虽收复嘉峪关外的广大地区，但对莫高窟没有什么实质性的保护和发展。至王道士在光绪年间到此，很多洞口已经坍塌，底层洞窟则已为黄沙所埋，一片荒凉之地。

关于王道士的评价，主要是因为他贱卖了很多敦煌文物，损失不可估量。根据斯坦因在《西域考古图记》记载:"他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。"这算是对其一个正面的评价，但是出自于一个文物贩子之口，难免会有人不信服。

而我国相关史料，如《西域考古图记》等记载，当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。

所以说，王道士在敦煌文物流失中负有不可推卸的责任，也可以说是罪人，但是更重要的是明清以来的统治者不重视，是他们管理不力导致的恶果，所以国家强盛，文化自信要有识之士共同努力。

完全是一派胡言，余秋雨的角度非常狭隘、极端。表面上看他一副谦谦君子的样子，仔细一端详：他也是一个喝狼奶长大兔崽子。

王道士发现并保护了莫高窟。尽管一些文物被卖到国外，可是得到了极好的保护，国外博物馆并没有那这这批文物牟利，而是免费给全人类参观。既宣传了敦煌文化，又促进了文明交流。有什么不妥？难道放在国内烂掉、烧掉、破坏掉、私人窃取掉更好吗？这本是全人类的财富，放在法治昌明、文明稳定的社会难道不是更好？

更大的罪人是张大千，为了看画直接扒掉表层的图画，这是翻不了案的。王道士已经是上报多次完全没人管了，那个积贫积落的年代，王道士早已尽力了，反而是张大千，踩在着瑰宝的碎片上成为了大师

王圆箓何罪之有？

有罪的是那个时代，麻木不仁的朝廷！

偌大中国的注意力全集中在紫禁城，围在一对孤儿寡母身边摇尾乞怜，他们的时间多宝贵，哪有时间来管王圆箓的事情，尽管甘肃学台屡次上书要加以保护，但都以经费不足为由推却，这里透显一个矛盾，一个小小洞窟地方都要上书到朝廷才能处理，这也说明自上而下的 *** 是多么的被动，这完全是一个科级干部就能干的事情。说到底，还是整个官场的不作为，朝廷当然没有时间和精力来处理这样之谜绿豆的小事，他那知道哪些邹巴巴的经文在今天是天价呢？！他的时间是尽快把谭嗣同问斩，继续追杀康有为！这才是大事！

敦煌石窟算什么，大片江山才是硬道理，东北、西北、蒙古将近几百万平方公里的土地的丢失才是真正的罪人！

《道士塔》文中透露了一点可能会受到大家诟病：王圆箓，一介农民，掌管着中国最灿烂的文化宝库。就是轻视农民。其实那个时代就是派梁启超来掌管这里，也不见得能保得住，圆明园都能被火烧，那是什么位置，这又是什么地方，北京的那个老太太哪会关心西北偏北的沙漠中一个破洞里面的事情了！

余秋雨并没有怪王圆箓，只是一个比喻的说法，道士塔这片散文无论立意、品味都算是散文类的上乘作品。

1941年，张大千莫高窟“考察”，至1943年一共待了两年七个月。自以为是，期间揭去损坏了无数壁画，还对壁画进行了涂抹“修复”。王道士的行为虽于国家无益，但对于当年的大环境来说保留了这些文化。张大千一手造成的破坏却再也无法弥补。历史上对文物造成不可弥补损毁的名人或事件比比皆是，远比王道士罪大恶极，没必要再去不断的批判一个道士，那些文人骚客自己的观点也有局限性并不是真理。

到此，以上就是小编对于西本愿寺的问题就介绍到这了，希望介绍关于西本愿寺的5点解答对大家有用。