[智者塔院]天台县四大寺？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于智者塔院的问题，于是小编就整理了3个相关介绍智者塔院的解答，让我们一起看看吧。

天台县四大寺？

国清寺

国清寺始建于隋开皇十八年，是一座有着1400多年历史的千年古刹，取“寺若成，国即清”之意，天台宗创始人智者大师在国清寺修行半生，国清寺也被称为天台宗祖庭，八方朝拜。

高明讲寺

高明寺，坐落在天台县城东北10公里的幽溪之旁，以背倚高明山而得名。初建于唐天祐年间，后唐清泰三年(936年)改为智者幽溪塔院。寺宇经历代多次重建，现存建筑系1980年重修，中轴线上依次有天王殿、大雄殿、楞严坛。寺周多奇石和名人题刻，寺旁幽溪之上，一石横架，下有四石相承，自成一洞，名圆通洞。值得一提的是，“高明讲寺”四个字乃康有为所题。

华顶讲寺

华顶寺位于天台山的更高峰华顶峰，海拔一千多米，树木参天，常年云雾缭绕，是自古以来修行之人的清修之地，更因寺周围茅篷众多，遂有七十二茅篷之称。

万年禅寺

万年寺地处天台县西北方位，在北山和万年山的交界地带。海拔1000米左右，到达这里要经过蜿蜒盘虬的山路，是一座真正藏于深山的古寺。也正是因为万年寺在海拔较高的山麓深处，所以这里的空气也格外清新。

浙江天台县四大寺分别是国清寺，万年寺，华顶寺，高明寺。

国清寺:位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇18年（598年）初名:天台寺。

万年寺:位于浙江省天台县城关西镇北万年山麓，最早建于唐大和七年（833年）。

华顶寺:位于浙江省天台山风景区的华顶峰下，建于后晋天福元年（936年）。

高明寺:位于天台县城东北10公里的幽溪之中。建于（538-597年）。

中国四大名寺庙是：栖霞寺、国清寺、灵岩寺、玉泉寺。

1、栖霞寺

栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南北朝时期中国的佛教中心，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。

2、国清寺

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。

3、灵岩寺

灵岩寺位于济南市长清区万德镇，地处泰山西北，始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛。

4、玉泉寺

玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓，中心景区面积8.9平方公里。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁时，梁宣帝敕玉泉为“覆船山寺”。隋代改为“玉泉寺”。玉泉寺大雄宝殿为中国南方更大的一座古建筑。

主要大寺有: 中日韩天台宗的祖庭---国清寺 位于石梁景区的中、下方广寺 康有为题词的高明寺 智者大师肉身所在的智者塔院 日本临济宗祖庭万年寺 天台山主脉更高峰华顶峰的华顶讲寺 寒山隐修地明岩寺 浙东著名尼庵位于赤城山的紫云洞 济公百态所在的济公东院 齐康的杰作济公西院 龙山古洞 正在修建的有南山的翠屏寺、水南岩庵原白云寺扩建、螺溪的传教院。修禅寺筹备中。

那个省的寺庙最多？

一、并列14所的省份3个

山西省（14所）：崇善寺，华严寺，玄中寺，显通寺，塔院寺，菩萨顶，殊像寺，罗睺寺，金阁寺，广宗寺，碧山寺，十方堂，黛螺顶，栖贤寺。

江苏省（14所）：灵谷寺，栖霞寺，西园寺，寒山寺，灵岩山寺，金山寺，定慧寺，甘露寺，天宁寺，兴福寺，广教寺，大明寺，高旻寺，隆昌寺。

福建省（14所）：涌泉寺，西禅寺，林阳寺，地藏寺，崇圣寺，南普陀寺，广化寺，慈寿寺，光孝寺，万福寺，开元寺，龙山寺，南山寺，华严寺。

二、并列13所的省份2个

浙江省（13所）：灵隐寺，净慈寺，七塔寺，天童寺，阿育王寺，大佛寺，普济寺，法雨寺，慧济寺，国清寺（包括智者塔院），高明寺，方广寺，江心寺。

安徽省（13所）：明教寺，迎江寺，三祖寺，琅琊寺，广济寺，化城寺，肉身宝殿，百岁宫，祗园寺，天台寺，旃檀林，慧居寺，上禅堂。

三、9所的省份1个

四川省（9所）：昭觉寺，文殊院，宝光寺，乌尤寺，报国寺，万年寺，洪椿坪，洗象池，金顶。

四、8所的省份1个

陕西省（8所）：大慈恩寺，大兴善寺，卧龙寺，广仁寺，兴教寺，香积寺，净业寺，草堂寺。

五、7所的省份1个

北京市（7所）：广济寺，法源寺，灵光寺，广化寺，通教寺，雍和宫，西黄寺。

中国古代的四大高僧都有谁？

佛教诞生距今已有两千五百多年的历史，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。现如今，我们都普遍认为佛教起源于印度，其实，更为准确的是起源于古印度（尼泊尔）。

我国的佛教，传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。

佛教文化在我国的发展和传承，对我国的文化起着深远的影响！在这期间，出现了许多对佛教文化起着积极推动作用的得到高僧。其中最为著名有四大高僧。

之一位：法显（334年—420年），东晋高僧，平阳郡武阳（今山西襄垣人）。他是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，之一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。

在399年，法显65岁的高龄从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。

法显作为之一个将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响。

第二位，鸠摩罗什，祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车），拜凉国国师。其家世显赫，祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。

佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师之一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。

东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在凉州待一十七年弘扬佛法，鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。学习汉文，吕隆拜其为凉国国师。

鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。

第三位：菩提达摩，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。历史记载：约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。

第四位：惠能大师（638年—713年），俗姓卢氏，尊称六祖惠能。唐代岭南新州（今广东新兴县）人，佛教禅宗祖师。

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。

以上四大高僧对我国的佛教文化的发展和传承起着积极的推动和影响。其影响力享誉海内外。

佛教起源于印度，传入我国大约在两汉之际，距今已有两千五百多年，涌现出无数的得道高僧，让我们就来盘点一下中国历史上四大高僧。

法显

法显俗姓龚，上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人，东晋时期得道高僧。他三岁出家，二十岁受具足戒。他是中国之一位到海外取经求法的大师，一位卓越的佛教革新人物，也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后，他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程，后经增补为流传至今的《法显传》。

鸠摩罗什

鸠摩罗什（344－413），混血祖籍是天竺，出生于西域龟兹国（今新疆库车)，他家世显赫，祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷，是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣。

智顗（yi）

智顗（公元538年——公元597年）俗姓陈，字德安，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上之一个宗派。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传，生前度僧四千余人，传业弟子三十二。

玄奘

玄奘（602年——664年），俗姓陈，名袆，乳名江流，洛州人，唐朝之一高僧。世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。法相宗创始人，为我国杰出之佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，从他国共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

僧人是佛教文化的主体，一部佛教史，就是僧人活动的历史。像这样的高僧在中国古代还有许多。他们虽然生活在各个不同的时代，但都以自己毕生的努力为中国佛教文化的发展树立了不朽的丰碑。

中国佛教史上，历代高僧辈出，每个朝代都有对当时以及后世具有深远影响的僧人出现，这些僧人的活动推动了中国佛教的发展。今天我们来说说在明代有哪些，著名的高僧！

在明代曾先后出现了四位对佛教深度影响力的僧人，后被称之为， “四大高僧”。他们主要好活动于明神宗万历年间，由于他们的活动。使明末濒临衰亡的佛教重新振兴发展起来！下面未学就给大家介绍一下这四大高僧！

莲池大师

袜宏（1535~1615），明末僧人，字佛慧，号莲池，俗姓沈，浙江杭州人。32岁出家，于杭州昭庆寺受具足戒。出家后他四处游方，参学访道。他曾在浙江五云山结庵而居，题名“云栖”，同门尊称他为“云栖大师”，他的著作集也称为《云栖法汇》。他的佛学思想是以净土信仰为主，兼重禅、教。他主张佛教各宗并进，以戒为基础，最后归结为净土。袜宏在当时名声极大，名公巨卿，朝廷权贵倾心与他结交的极多，以至有人把他比作“法门周孔”。

紫柏真可

真可（1543~1603）字达观，号紫柏，江苏吴江人。17岁出家于苏州虎丘云岩寺，20岁受具足戒后，广泛研习各种经教。真可的佛学思想调合各宗，融合儒佛。他自己没有专一的师承，而且也没有担任过任何寺院的住持，没有举行过讲经说法，他与明末另一高僧德清关系甚好，曾与德清共议续修明代传灯录，又一起筹划建房山云居寺静宽塔院。后因政事牵连下狱，最后病死于狱中。他的著作有《紫柏尊者全集》三十卷和《紫柏尊者别集》四卷，附录一卷，收录了他所写的经释、序跋、书信等。

憨山德清禅师

德清（1546~1623）字澄印，别号憨山，俗姓蔡，安徽全椒人。德清20岁时他出家于南京报恩寺。隆庆五年（1571），他到北方游学，先至北京，继往游五台山。万历十四年，明神宗印刷《大藏经》十五部，分送全国名山，皇太后特送一部与其居住的东海牢山，因无处安置，又施财修寺，称海印寺。万历二十三年（1595），明神宗因不满太后为佛事耗费巨资，借故将德清逮捕下狱，充军广东。此后他一直活动于广东、江浙一带，最后死于广东曹溪南华寺。曹溪原是中国禅宗祖庭，久已荒废，德清在此经营多年而恢复旧观，因此他被后人奉为曹溪中兴祖师。在佛学上德清主张禅净双修，调合佛教各宗各派，融合儒释道三教。

藕益智旭祖师

智旭（1599~1655）字藕益，俗姓钟，江苏吴县木渎人。他24岁出家，从德清的弟子雪岭剃度。出家后他专心研究佛理，对禅、净、天台、法相各宗义理均有涉猎。33岁起，他历游江、浙、闽、皖诸省，不断从事阅藏、讲述和著作。智旭依据天台思想解释净土教义，所著《净土十要》、《佛陀要解》等，都为后来净土宗人所崇奉。智旭生平的著述，分为“宗论”和“释论”。“宗论”即《灵峰宗论》，共十卷；“释论”则包括了智旭所著的各种释经论和宗经论，以及其他著述共60余种。

1.法显（334年—420年），东晋高僧，平阳郡(今山西临汾西南)人 。他是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，之一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。在399年，法显65岁的高龄从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。法显将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响。2.真谛（公元499~569年），印度优禅尼国人，精通大乘佛教。在南北朝梁武帝时，真谛携带大量梵文经典，乘船来到梁都建康，在准备开始译经之时，爆发了“侯景之乱”，于是他辗转到富春，才开始译经。之后，真谛又多次迁移，虽在兵荒马乱年代，但始终坚持译经，与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。真谛及其弟子共译出佛典48部232卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》、《摄大乘论》、《俱舍释论》等。3.鸠摩罗什祖籍天竺，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车），拜凉国国师。家世显赫，其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师之一人。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。4.玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观三年 （公元629年）经凉州出玉门关西行五万里赴天竺，在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说，并与一些学者展开辩论，名震五竺 。公元645年玄奘归来，长期从事翻译佛经的工作，玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷）。玄奘将他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。

到此，以上就是小编对于智者塔院的问题就介绍到这了，希望介绍关于智者塔院的3点解答对大家有用。