三山国王（如何看待三山国王民间信仰？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三山国王的问题，于是小编就整理了5个相关介绍三山国王的解答，让我们一起看看吧。

如何看待三山国王民间信仰？

三山国王信仰属于民间信仰，也就是说它既不属于佛教、也不属于道教，压根儿就不是宗教。

它没有经典、教义、专职的神职人员，具有显著的功利性。比如潮汕地区民众求拜三山国王（当地习称“老爷”）往往是为一家一姓的现实目的：家宅平安、祛除疾病、生意兴隆等。民众的日常信仰祭祀活动通常带有浓厚的“交换”意味，即我为大庙爷、大伯公上贡，诸神保我平安；乡里组织“营老爷”、“举老爷”的活动，老爷则保佑风调雨顺等，这些活动包含着潮汕地区民众朴素的“因果”观念。

“三山”是指坐落在揭西县河婆镇附近的三座山，即巾山、明山和独山。

三山国王从隋以来，经历了从山神---社神---王神的转变，神格也由自然神转化为人格神。在河婆一带，当地群众一直将三山国王当做人神即英灵神、英雄神崇拜，而且连三神的姓名、排位及出生月日甚为熟悉。

“大王，巾山国王，姓连名杰，农历二月二十五日生；二王，明山国王，姓赵名轩，农历六月二十五日生；三王，独山国王，姓乔名俊，农历九月二十五日生”，这三位都是护国安民的英雄。

此外揭西县一带还流传着三山国王救宋帝昺的民间传说。这些由潮汕民众改造的神格，由潮汕民众创造的传说，反映出潮汕民众那种敬服英雄、忠君报国、除暴安良的价值取向。

其一，三山国王指的是揭阳以西明山，巾山和独身的神明；神体很有可能是石头，是界石神。

其二，一般认为三山国王“肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋”；受封于宋这一点我大体认同。

其三，三山国王由山神融合了社神，逐渐成为了粤东地区的地方神。

其四，历朝官方对于三山国王的态度一直是“暧昧”；可以说是默许，既不提倡，也不打压。

最后，三山国王并不是宗教，更谈不上邪教，没有教义，没有经典，和其他地区地方神信仰没有什么本质的区别，这种地方信仰与其说是信仰，更像是文化

谁能解释一下三山国王是什么啊？

三山国王主要是广东粤东地区及台湾潮州籍民所奉的地方守护神。三山指的是揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。据载，宋太宗封此三山神为国王，故有此称。三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙。

家庆贺东君是什么意？解签父子一家门富贵永？

"家庆贺东君"是中华传统风俗中的一个词语，表示家庭中迎娶一位高贵的女婿，是一个值得庆贺的喜事。
"解签父子一家门富贵永"是根据《周易》中的一组爻辞而得出的，意为解决了一个问题之后，家庭富贵昌盛将永远持续下去。
因此，可以理解为祝愿这个家庭将会康庄大道、富贵荣华。

三山国王和神农大帝谁大？

不能比较大小
因为三山国王和神农大帝都是历史上的传说人物，不存在具体的出生年代和死亡年代，也没有可比较的量化指标来衡量他们的大小，因此无法作出大小的判断。
需要注意的是，这些传说人物对于各自所处的历史时期和文化背景有着不同的象征意义和价值，可以在不同的领域和角度进行研究和解读。

神农大帝大些

1、神农是炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称。炎帝所处时代为新石器时代

2、三山国王肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。自唐朝开始，三山神就成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能以禳灾纳福，为一般民众服务为主

无法判断
因为三山国王和神农大帝都是历史上的传说人物，没有确凿的历史资料来说明他们的实际身份和年代，因此无法确定他们的年龄和大小。
如果要比较两位传说人物的重要性，可以从历史文献、传说故事和影响力等多个方面来探讨和评判。

无法确定
因为三山国王和神农大帝都是历史上的传说人物，没有确凿可靠的资料记载他们的出生、身份、年龄等信息，所以无法确定谁更年长或更大。
然而，从历史传说角度来看，神农大帝被认为是中国古代的农业神，据说发明了农耕及各种农具，对中国古代农业和药物学的发展具有重要影响，他的地位被称为"三皇五帝"之一。
而三山国王则是南方民间传说中的神灵，掌管山林伏蛇之事，与神农大帝所皈依的神道并不相同。
因此，无法确定谁更"大"。

不可比较
因为三山国王和神农大帝分别代表着不同的历史时期和文化背景，他们的身份和贡献也有着不同的侧重点，无法进行大小比较。
三山国王是传说中秦始皇死后，三个儿子分别在不同地区称王，其中一个在山西五台山称王，被称为三山国王。
神农大帝则是中国古代传说中农业的始祖，发明种植、养蚕等重要技术，被尊为农业之神，敬仰至今。
虽然他们都是历史和文化中的重要人物，但是因为不同的角色和背景使得他们无法进行真实的大小比较。