大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于巴黎博物馆的问题，于是小编就整理了5个相关介绍巴黎博物馆的解答，让我们一起看看吧。
巴黎圣母院与中国的故宫博物院，在历史和建筑等方面，哪个更有价值？
这个问题提的很好。我认为两者都很重要，圣母院在法国人的心中固然地位很高，但是对于我们国家来说故宫的地位一样不可撼动，毕竟历史文化不一样。但两者确实都是人类文明的产物，都应该珍惜
我认为中国的故宫博物院和巴黎圣母院这两个建筑物在文物的价值上都是一样的，它们都是人类文明史上不可替代的文化瑰宝。但是从建筑群的数量和规模上看，故宫九千多间屋子，十个巴黎圣母院都比不上一个故宫。
我们可以从建筑物的属性，它的历史悠久性，以及它所馆藏文物的价值性来进行探讨和分析。
首先是这两个建筑的历史悠久性。我们可以从这两个建筑物建造的时间，以及围绕这个建筑物建造的人物以及有关的历史展开。
故宫博物院建立的历史，是在近代1925年在故宫的基础上建成了故宫博物院。故宫的历史则可以追溯到1406年，明成祖永乐年间。
当时我们都知道，朱元璋一开始是把都城定在南京的，但是朱棣继位后，他对于南京不是很感兴趣，所以在永乐14年，就召见当时的大臣，然后和他们商量一起要迁都的事情，当时有很多固守祖宗祖训的人不同意，于是朱棣就下令惩罚这些大臣，这样的话，就没有人再敢反对了。
到永乐15年的时候，朱棣就命令工匠模仿南京紫禁城的模样，然后在北京开始建立一座新的都城，永乐18年，北京皇宫和北京城建成。北京皇宫以南京皇宫为蓝本，规模稍大，新修的北京城周长45里，成规矩的方形，符合周礼考工记中理想都城的形制。符合了儒家理念中中轴方圆的建筑形制。
在都城建立之后，朱棣就下令正式开始迁都，然后就开始了北京作为全国政治中心的一个时代。
巴黎圣母院建造的时间要比北京的故宫见到的时间要早很多，1160年，当时巴黎的主教就开始规划建立巴黎圣母院的计划，到了1163年开始奠基，这样的话，就正式开始了巴黎圣母院建造的时代，这个建筑一共建设了有200多年，一直到1345年才开始竣工。
巴黎圣母院原址上，以前存在有数个教堂，但是由于维修不善，导致教堂破败不堪，当时的主教，也就是1160年的昂希斯德苏丽就开始修建了巴黎圣母院的计划。
其次是这两个建筑的性质和作用。
从我们前面所谈到的这两个建筑物他们建设的过程和他们之中有关建设的历史事件来看，巴黎圣母院是一所公共性质的教堂，而故宫则是当时中国集权统治时代的统治者居住和生活的地方，前者是具有宗教性质，后者则是具有一定的统治功能。
以建筑物的性质和它的作用和功能来看，巴黎圣母院虽然是属于当时的教会，但是它是具有一定的公共性质的，也就是说，它是当时民众们进行祈祷和宗教活动的一个场所，他在一开始的姿态就是面向广大的民众的，是一个关于民众的宗教建筑教堂。这就在一定程度上决定了他的亲民性，以及它在当时法国和后来法国平民中的地位，所以当巴黎圣母院被焚毁的时候，才会引起那么多的关注。
而中国的故宫，则是属于当时皇帝的私人财产。
之所以这么说，因为我们都知道有这样一句话:普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
他的意思就是天下所有的东西都是皇帝的，天下所有的财产也都是皇帝的，天下所有的人才，也都属于皇帝的。
那么皇帝居住的地方，皇帝的房子当然就属于皇帝他们家的私人财产了。
从这个意义上来讲，包括圆明园在内，它并不具有公共的属性，是具有一定的排他性和私密性的，是当时皇室的私家园林和皇室居住和生活的地方。
我们都知道故宫又被称为紫禁城，为什么它就会叫紫禁城?
紫的意思，就是代表紫的颜色，而在古代，紫色是所有的颜色当中地位更高的，象征着无限的皇权，如果说红色是代表着权力的话，那么红的发紫的紫色则代表着至高无上的权力，禁就是禁止，之所以禁止，是因为这是皇帝居住的场所，是不允许普通的百姓和其他的平民到这里生活，参观游览的。
所以这一点和当时作为教堂性质的巴黎圣母院有非常大的不同之处。
而从1925年开始筹备建设的故宫博物院，虽然是在紫禁城的基础上进行组织构建的，但是他从一开始的定位就是一个带有文化教育以及展现历史的博物馆，所以它是属于一个公共性质和具有亲民性质、教育性质的场所，作为一个博物馆，就在一定程度上把紫禁城所具有的私人性宅邸变成了属于全体人民的共同文化遗产。
最后是从文物的价值上来看。
我们先从建筑上的价值来说，故宫就不用说了，故宫一共是占地72万平方米，建筑面积是15平方米，有9000多间屋子，这就在一定程度上决定了故宫建筑群是中国、也是世界上更大规模、保存最为完整的古建筑群。
从数量上来看，十个巴黎圣母院也是比不上一个故宫。
故宫的建筑群非常鲜明地展现了中国传统文化中的建筑文化与儒家中庸的思想理念，突出了皇权的庄严尊贵以及不可侵犯。
而巴黎圣母院则是一个教堂，公共性质是作为最主要的表现对象的，它建造的时间是欧洲中世纪时期，所以它的建筑风格是典型的哥特式风格，这种建筑风格较为完美的展现了中世纪时期的文化和当时的建筑水平。
因此，这两个建筑物，他们不管是在历史的悠久性上，他们的对于当时民众的价值以及后来在建筑文物史上的意义上，它们都是人类历史文明的瑰宝。
中国，毫无疑问！！艺术的价值是情感的共鸣，这句话是我说的！没有共鸣即便是大师画的也是一坨狗屎，有共鸣，即便是小孩画的也价值万金！作为土生土长的人，毫无疑问我对自己片区的东西共鸣更多！说其他的都是扯淡！！
有哪些科技可以植入到博物馆中，防止巴黎圣母院的悲剧再发生？
们博物馆的体验丰富了起来，不仅可以还原远古时代的场景，还可以让我们有身临其境之感。在安全上，许多博物馆也利用了指纹、面部识别、红外线追踪、报警等装置来保护馆内文物的安全。国内安防品牌智普信和冬宫合作计划推出“无人博物馆计划”，通过智普信搭建的安防体系，在馆藏、展览、运输等方面都加载了科技的保护，而且这些科技的利用都更大限度的避免了因为人的判断失误而产生的损失，将用人的数量也降到了更低。
法国大革命对巴黎之一批博物馆的影响？
根据法国文化与遗产部统计，巴黎市区正式注册的博物馆多达52家。其中国家级博物馆26家，巴黎市级博物馆14家，其他类型12家。在这个105.4平方公里的城市有如此之多的博物馆，巴黎是名副其实的“博物馆之都”。
世博会如何催生城市博物馆
巴黎博物馆的诞生起源于1789年法国大革命。革命导致大量皇室、贵族、僧侣阶层珍藏的艺术品、文物被国家征收。大革命之后，皇家宫殿卢浮宫即于1792年率先成立了卢浮宫博物馆。到19世纪初，巴黎共成立了五家博物馆，它们的出现都与大革命有关，这五家博物馆至今也是巴黎最有影响的博物馆。
巴黎奥赛博物馆油画在光线下变色是哪幅画？
在光线下变色的是莫奈《印象·日出》
这幅名画是莫奈于1872年在勒阿弗尔港口画的一幅写生画。他在同一地点还画了一张《日落》， 在送往首届印象派画展时， 两幅画都没有标题。一名新闻记者讽刺莫奈的画是“对美与真实的否定， 只能给人一种印象”。莫奈于是就给这幅画起了个题目——《日出·印象》。它作为一幅海景写生画， 整个画面笼罩在稀薄的灰色调中， 笔触画得非常随意、零乱， 展示了一种雾气交融的景象。
你觉得巴黎圣母院大火与巴西博物馆大火相比，哪个对世界历史文明的影响更严重？
当前这把大火着实让全世界的人失眠，这把火烧出了世界高度。和巴西博物馆大火，哪个损失大呢？
从着火程度来讲，这两把火不相上下，而且这火都是和古文化过不去，这火着的实实在在的，没有一点虚假，顶楼的箭塔都没了，这火后厉害。
从损失程度来讲，也不相上下，都是古东西，一把火几百年的精华，心血全部灰飞烟灭了，两家损失的东西都是人类最美好的东西，就连着的这火都很有内涵，毕竟这火要比咱们的山火贵重的多。
从两家在世界上的影响力来讲，巴黎圣母院名气要大的多，在人们的心理上觉得损失的大些，而巴西博物馆东西损失的更多，但是名气小，人们在心理上能接受，所以说，巴黎圣母院的火要比巴西博物馆的火影响力大。
再说这古东西烧了就是烧了，再建哪里能和原来的比，没法比。况且就这火来讲，都是要载入史册的，这火是巴黎圣母院古代版的终结者，不一般啊！
所以说这次巴黎圣母院的火对世界历史文明影响更严重。
肯定是巴西国家博物馆损害更大啊。
巴黎圣母院主要是建筑本身，其内收藏的文物较少，此次也抢救出来了。所以损害主要是在顶部木构，其中有一半为14世纪的原件。由于资料很充分，预计可以维修好。
巴西国家博物馆里面则到处都是馆藏文物，博物馆的收藏都是体系化的。而巴西国家博物馆的大火燃烧得极为彻底，除了石质文物还能保存下来外，木质、布料、纸质文物、木乃伊、标本都被彻底焚毁，骨骼、瓷器等等则会被足够的温度破坏，文物上的有些还没有发掘的信息可能就会永远消失，其中不乏有关南美本土文明、南美生物等极具价值的文物。
不过巴西国家博物馆一年预算才10万美元，这样的预算水平出事是迟早的事……
圆明园的烧毁才是人类文明更大的损失！
一是人类文明发展到现在，早已告别了纸质版的文明记录方式，巴黎圣母院也好、巴西博物馆也罢，烧了本质上说不过是钱没了，其他都在，而圆明园烧了就再也回不来了！
二是圆明园本身是中西合璧，是东方文明与西方文明完美结合，世上目前看也找不出第二个。巴黎圣母院与巴西博物馆不过就是基督教文明的个体，没了世上还有其他的，对人类文明来说并不是不可失去，可替代的多。
另外，个人以为任何偶然的历史事件背后通常都有不为人知的精心策划。各位巴黎圣母院的大火烧的不奇怪吗
到此，以上就是小编对于巴黎博物馆的问题就介绍到这了，希望介绍关于巴黎博物馆的5点解答对大家有用。
发表评论