（曲则全原文及翻译）曲则全

本文目录一览：

• 1、曲则全的深刻含义
• 2、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。出自哪里?
• 3、曲则全原文
• 4、曲则全原文及翻译
• 5、《道德经》第二十二章|委屈求全的智慧
• 6、老子的“曲则全”是什么意思?

曲则全的深刻含义

曲则全的含义：委婉迂回能达到圆满的结果。“曲则全”就是我们常说的做人要低调，在任何方面超出了常人你都不要“木秀于林”，就是老子本人也“不敢为天下先”，因为天道的规律就是“高者抑之”，所以，取得成就之后就得有意地弯曲而顺应天道，否则就会被天道“抑之”。

弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。出处：老子《道德经》原文节选：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

这里的“曲则全”即现在的“委曲求全”的意思。详细解释：含义委曲：迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而暂时让步。出处《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎？”在《道德经》第二十三章中，老子提到：“曲则全，枉则正，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑”。

普通人往往只看到事物表面，而忽略了深层次的含义。老子的教导告诉我们，要开阔视野，虚怀若谷，这样才能更好地把握事物的全貌。但同时，我们也应该意识到，有些时候，不争并不一定能带来成功，关键在于如何把握时机，如何根据实际情况做出正确的判断。总之，老子的这些思想对于我们来说具有重要的启示意义。

“诚全而归之”中的“诚”指诚心诚意地；“全”指完完全全地、完整地；“归”指归化（归服而受其教化）、归根，回归到；“之”指上述这些为人处事的诤言（准则），也可以理解为道的准则。不妨对上述话进行归纳整理，以便更好地理解这些话的含义。

在古代哲学中，曲全一词有着独特的含义。它最初源于《老子》中的“曲则全，枉则直”，这里“曲”并非指弯曲，而是指顺应、委曲，而“全”则是保全的意思。因此，“曲全”意味着顺应天道，委曲求全，以保全自身。这一思想在《庄子·天下》中也有体现，庄子写道：“人皆求福，己独曲全。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。出自哪里?

出处：老子《道德经》原文节选：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

出自：《道德经》老子（春秋时期）原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。译文：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。

《老子》第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑【原文】 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

曲则全原文

1、原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

2、曲则全出自《道德经》。原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。作者：老子。曲则全的含义：委婉迂回能达到圆满的结果。

3、曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

4、本句话出自老子《道德经》第二十二章，原文如下：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

曲则全原文及翻译

1、原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

2、曲则全枉则直原文如下：曲则全，枉则直曲则全；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

3、木旧。土八日闷儿口，土你|工」人，ui女似，不|小介以，口上八X1，7/寸叵八生起—颗善心。圣人不与世人争名争利，名利皆为假物，此身亦如梦如幻。“曲”外相弯曲，拒绝强梁，修至柔之德，若无身也。抱一者，抱无身之法身，得至虚之全一，故作守道之别称（想尔注）。

4、《道德经》中曲则全曲则全的原文是：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。这句话的意思是说，委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，破旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。曲则全这一观点体现曲则全了道家思想中的辩证法。

《道德经》第二十二章|委屈求全的智慧

正是因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古人所说的“委曲反能保全”，怎么是空话呢？它确实能够达到。拓展思考 本章的主旨是“曲则全”，委曲反而能保全。

读《道德经》第二十二章，读到的更大感受，就是——不争。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”尽管这六个短语分别代指六种完全不同的事物，但它们反映了一个共同道理，即“委曲求全”。这对于人类而言，是一种谦逊的生活态度。

这句话的意思是：委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。出处：《道德经·第二十二章》原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

老子的“曲则全”是什么意思?

先秦道家散文。“曲则全”是一篇先秦道家散文，作者是老子。表达了一种哲学观点，强调在某些情况下，采取柔和、适应性的态度和行为反而能够获得更好的结果。该文的意思是委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低洼反而可以充盈，敝旧反而可以更新，少取反而可以多得，贪多反而反而迷惑。

出自老子道德经 「曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。」是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。所以圣人守道，以作为天下的法则。

曲则全，原文揭示了在复杂世事中，灵活变通和顺应自然法则的重要性。老子在《道德经》第二十二章中阐述，弯曲反而能保全完整，委屈反而能伸张正义，低洼能汇聚盈满，陈旧能促使新生，少取则能收获满足，贪多则易致困惑。

不固执己见才能更加明白事理，不自以为是才能开彰大业，不自我表扬才能不埋没你真正的功高望重，不傲慢才能成长。只有不与人争，天下的人没有谁能与他争，古代所谓“弯曲才能保全”的话，这不是空话啊！实在要走“曲则全”的道理，才能够得上为天下之所归，众望之所属。

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