寺、庙、祠、庵和观有什么区别？：愿海寺

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于愿海寺的问题，于是小编就整理了2个相关介绍愿海寺的解答，让我们一起看看吧。

寺、庙、祠、庵和观有什么区别？

答:在中国的三大教中，依现在而论，佛教，道教，崇教混为一坛。根本理不清每个寺院里面，他们兴的是什么教，每当我们善男信女问僧侣时，有的回答说是佛教，有的回答说是道教，问主持时回答说是三教同缘。

寺、庙、祠、庵和观有什么区别？：愿海寺

但是，根据吏经记载，佛教是普度众生，不可杀生害命的，佛教创始人，是释迦牟呢佛。

道教是依法行教的，同时也是教育人走正道的一个教派，创始人是太上老君。

崇教主要与佛教更靠还一些，以道德(过去讲道德，现在讲良心)，礼貌或者(礼义)教养等方面为主题。

由以上三大教中，对比而言，大家想一想，各个教规中，各教中各兴的教规不同，能够三教同缘吗？另处，如果能够三教同缘的话，为什么古人还要把寺院，老君殿，土主庙等分开来各个修造的呢？

就是因为三教同缘这一种说法，搞得大家一片混乱不清。说句真实话吧，在我们大多数人之中，知道什么是佛教，什么是道教等的人，恐怕知道不多吧。为了论证三教不可同缘，请看以下几点，可免善男信女，有佛处不烧香，拿着没佛处磕头。的忧心。

(一)寺院:

寺院是佛教圣地，是四大皆空的殿坛，是以教人说好话，做好事，做好人，做善事，孝敬父母，遵纪守法为主题的。

守则是消除贪，憎，痴，慢的，也就是:四大皆空了。

寺则是，众生有愿渡慈航，佛法无边超苦海。(众生有愿渡慈航):意思是说，善男信女，代上香火纸钱，到了寺院后，多少不管，还要上点功德钱，而所有的人都是带着心愿来到寺院里面的。祈祷有灾消灾，无灾求平安来的。

(佛法无边超苦海):是说，佛祖以慈悲为怀，凡到寺院里面烧香拜的人，或者求平安问吉凶等等，一切给大家免费，方保解除凶祸和托离苦海的。为此，正规寺院里面，根本就没有抽箐算卦和看风等等的说法。就连僧侣死后，也不兴选择黄道吉日的。佛教的圣号是:啊弥托佛。

(二)道教:

道教参于一些谜信，比如，抽箐，算卦，风水，灵符等等。

道教的创如人是太上老君。圣号是:

我奉太上老君，神兵火，急急如律令。

(三)庙:有以下几种:

土主庙，山神庙，龙王庙，地脉龙神庙等。

但是，凡是庙的功能，是以一个村为单位的，也就是说，每个村都有一个庙。

而每个村的庙只管每个村的事。根本叉不到别村去管行事的。

(三)袔堂:

祠堂是在过去有地位的人，以家簇为单位，共同修造在一起的一个供奉列祖列祖的一个坛场。和现在农村每户人家都有的，供奉灵牌的位置一样的意思。

(四)庵:

已现在而论，多指尼姑寺和尼姑院等。

(五)观(道罐)

与道教分离出来，另占山头为王者，在旧社会时期，都称之为随罐。

寺里住的是喇嘛，庙里住的是和尚，祠一般是姓氏家庙；宗亲祠堂！

庵一般为女出家人场所，属于道教！

观是道观；一般是道士居所，是我国古老的一种信仰！

寺；庙；都是传入我国的信仰寄托！

祠；是百姓自己创立，有利于家族管理的一种模式！

唯有道观和庵是我国的教派！

张骞通西域后，中国才慢慢开始有了佛教（洋教）——佛教的传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地(约公元纪元前后)。而道教是我们本国的教（即土生土长的教），道教正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。

多数人更先还是从影视剧或诗词歌赋中获知“寺、庙、祠、庵、观”这些名称的吧？如：姑苏城外寒山寺；南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中；居庙堂之高则忧其民；桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙……

“祠”应该是更好理解、最常见的，即“祠堂”，是同族子孙祭祀祖先的处所，现在农村几乎村村都有，多用以全村村民办红白喜事的集体场所，如“袁氏宗祠”；匾额上题字多因该姓中的祖先曾做过某大官或考取过某功名或皇帝钦封的某名号等，为光宗耀祖，以此给自己宗氏祠堂取名，如“叙伦堂、大夫弟等”。也有因纪念某人专设的寺庙，如：成都武侯寺（明初与纪念刘备的“汉昭烈庙”相并，成为中国惟一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成）。所以，祠是原本是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂），这点与庙有些相似。

“庙”跟祠堂一样，其实最初是用来供祀祖宗的地方。汉代以后，庙开始与原先的神社（土地庙）相混淆，大家都普遍认为，庙就是阴曹地府控制山河江川、地望城池的神社。庙作为祭奠鬼神的场所，还常来敕封、追谥文人或武士。如：文庙有“孔子庙、夫子庙”等，武庙有“关羽庙、关帝庙、忠义庙”等。

对于“寺”，我们脑海中最熟悉的莫过于“少林寺、大理寺”等，多数人立马能想像到的是“着红袈裟的方丈、光头和尚念经、撞钟、练武……”。其实“寺”原本指宫廷侍卫人员的官署，如“大理寺、太常寺”等。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，住在洛阳的“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中“寺”叫作僧伽蓝摩，其意思就是“僧众们居住的园林。”隋唐之后，寺作官署的情形越来越少，并逐渐成为中国佛教建筑的专用名词了。

“庵”其实是古时的一种小草书屋，即如“结草为庵”所指。汉以后便建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是此后“庵堂”就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑的名称。

我们对“观”的最普通的理解是：里面住的是天师或道长、真人、道士等（女的叫女道士），他们总手执拂尘，单手念佛行礼，比之佛教里的僧侣更多了一分潇洒的气质。“观”其实是古代的“天文观察台”，是古代天文学家观察星象的地方。最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。该君因治好了汉元帝的顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒子徒孙为感激皇恩浩荡，便把自己道教建筑统称为“观”。

（文中插图皆来自 *** ，但已作修改）

一般都说寺庙，混为一谈了。

寺以前作为官署，比如大理寺。后来佛教传入，也用做佛教建筑，比如白马寺。

庙，庙宇、庙会、土地庙、城隍庙。古代作为祭祀神话人物，历代贤哲的地方，比如妈祖庙、孔子庙。

祠，祠堂。祠堂大家都懂吧。

观，道观。所以一般都指道教建筑。

庵，尼姑庵、庵堂。小草屋，尼姑的小庙。有时也作为文人墨客的书斋，比如唐伯虎桃花庵，还有人用庐、堂等。

谢谢。

寺是①佛教的庙宇。② *** 教徒礼拜、讲经的地方。

庙是①旧时供祖宗神位的处所。②供神佛或历史上有名人物的处所。③指朝廷。④已死皇帝的代称。⑤庙会。

祠是祠堂。祠堂意义有二。①在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。②在封建制度下，社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

观是道教的庙宇。

庵是①小草屋。②佛寺(多指尼姑住的)。

′寺，庙，观，庵为宗教场所。佛教用寺，庙，庵。庵多为尼姑所用。道教用庙、观。 *** 教用寺。也就是佛教以寺、庙、庵为活动场所，庵多为尼姑所用。道教以庙，观为活动场所。 *** 教以寺为活动场所。祠为祠堂是家庙的意思，供奉祖先和名人的地方。庙也有这个作用。寺、庙、祠、观、庵等即被各宗教通用之用，也有区别之用。谢谢提问和阅读。