（伊斯玛仪派 *** 寺）伊斯玛仪派

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1、年，穆斯坦绥尔去世后，首相艾弗达勒的权力斗争导致了伊斯玛仪派统治集团的分裂。穆斯塔利继位，而尼扎尔被废，逃至亚历山大后起义失败，最终在狱中被毒死。这一事件引发了两个派系的对立：一派支持穆斯塔利，一派拥护尼扎尔。

2、在700年年前，这个中东就曾有一个著名的暗杀组织，就是阿萨辛，他专杀各国的要员，有一次就开始挑衅蒙古帝国，可是最后大的结果就是被蒙古帝国一锅端了。在13世纪的时候，蒙古帝国逐渐就崛起了，然后也是开始了历史上著名的第3次西征，前面两次都与阿萨辛错过了。因为蒙古当时在亚欧大陆所向披靡。

3、众多阿萨辛派的城堡相继降服，但蒙古人彻底摧毁了这些城堡，并将阿萨辛派众人屠杀，不留一人。随后，阿萨辛派在库希斯坦的成员也被屠杀，其余各地的成员也遭受了相同的命运。阿萨辛派的恐怖活动虽被遏制，但其分布广泛，总部被摧毁后，恐怖活动仍在其他地方继续。

在13世纪中叶前，什叶派历史经历了动荡与分化。第二次斗争与分化（公元749年—786年）的核心在于阿拔斯王朝与什叶派的权力斗争。阿拔斯家族在取得政权后，由于社会环境的变化和统治策略，与什叶派的核心教派凯撒尼亚派渐行渐远。

这一系列文章是作者在求学期间逐步完成的，内容分为六个部分，已合并发布的二章较为简略，后续章节可能进一步细分。文章探讨的是什叶派从诞生到13世纪中叶的历史，特别是关注其早期分歧与灾变，以及圣裔殉难和起义时期的发展。

总结而言，13世纪前的什叶派历史是一部复杂且丰富的叙事，它展现了教派间的互动、思想的演变和历史的转折。在审视 *** 教的多元性时，我们既要关注其团结与扩张的成就，也要理性分析各派别之间的差异与互动。这个过程值得深入研究，以期揭示其深层的历史脉络和文化价值。

不可以。伊斯玛仪派不可以喝酒。后因伊斯玛仪有酗酒恶习被废除其继位权，改立次子穆萨·卡兹姆（约745～799）为伊玛目继承人。不允许喝酒， *** 教禁止喝酒喝抽烟，先人在 *** 教之前社会喝酒的事情很普遍而导致了社会不稳定，所以不允许喝酒。

1、伊斯玛仪派成员主要为波斯和伊拉克籍的什叶派学者和传教师，他们政治上反对阿拔斯王朝的统治和逊尼派的教义主张。在9世纪，由于阿拔斯王朝对什叶派的镇压和迫害，该派以伊拉克的库法为基地，分散各地秘密布道。

2、伊斯玛仪派的核心成员多为波斯和伊拉克籍的什叶派学者和传教师，*上反对阿拔斯王朝的统治和逊尼派的教义主张。由于阿拔斯王朝对什叶派的*和*，该派初以伊拉克的库法为基地，分散各地进行秘密布道活动。9世纪中叶，阿拔斯王朝各种矛盾日益激化，地方封建主称雄割据，各地人民起义此起彼伏。

3、在中世纪的西亚里海之滨出现过一个以山寨为堡，多事暗杀活动的阿萨辛派，它是 *** 教什叶派伊斯玛仪派山中老人的分支尼扎里耶派的俗称，中国汉文史籍称之为“木剌夷”，为 *** 语al-Murai或Mulahid的音译，意为“假道学”或“异端”、“迷途者”，是 *** 正统派赋予当地信徒的称呼。

4、伊本·萨巴赫，一名坚定的伊斯玛仪派信徒，秉持内学派教义，曾积极参与波斯地区的秘密传道活动。在埃及开罗，他接受了严格的伊斯玛仪派总传道会宗教教育，并对法蒂玛王朝的哈里发穆斯坦绥尔（1035年至1094年在位）表达了忠诚，视其为该教派的更高领袖，伊玛目。

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