关西地图（亚洲地图哪里女生好看？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关西地图的问题，于是小编就整理了5个相关介绍关西地图的解答，让我们一起看看吧。

亚洲地图哪里女生好看？

1.朝鲜半岛

朝鲜半岛的朝鲜女性颜值是非常高的。在朝鲜有一句话叫南男北女。就是说南方的男性比较帅，北方的姑娘比较美。

2.日本关西

日本美女比较多，：“关东西靠山一带的女人，皮色滑腻通明，细白得像磁体，至如东北内地雪国里的娇娘，就是日本也有雪美人的名称，她们的肥白柔美，更可以不必说了。”

3.中国苏杭

中国苏杭地区是老牌的美女家乡，因为江南的天气湿润温暖，对人的皮肤好，所以江南的姑娘普通比较漂亮。

4.印度

有人说印度是“人种博物馆”，我们介绍过，印度的历史是最为混乱的。这种混乱不是人为的乱写，而实在是历史上屡次被洗涮涮，原生的达罗毗荼种族、北方的雅利安游牧民族、波斯人、突厥人、蒙古人、 *** 人等等都曾经到这块土地上来过。这样，印度人显出特别的混血特色。

去日本关西哪里买东西比较划算啊？

您好，很高兴回答您的问题，关于在日本关西买买买的建议主要讲的是药物、化妆品、零食、衣物等的购物建议。

关西购物一般集中在大阪，货相对全、集中，价格低，所以是最方便的。缺点是热门产品容易断货。

1、先说专柜，价格都是固定的，网上都能搜到。建议爆款不要在大阪买，去京都看看可能会有惊喜，断货的在京都高岛屋却轻松买到，而且高岛屋可以直接在专柜付款，不用买一个就跑一次收款柜台，退税有二十几个窗口。

2、药妆店产品价格差异比较大，没有一间是全部产品都是更低价的，只能说普遍较低。根据网友买买买经验以及我一番验证，康心美、大国、堂吉诃德，这三家排名前三，价格美丽货物齐全，几乎全是中文店员，服务态度好，虽然有些导购存在推销行为，但问题不大。

3、零食也请在药妆店买，比当地超市、便利店都要便宜很多。

4、买鞋的话建议去友都八喜价格很好啊。心斋桥附近的所谓全亚洲更大的PUMA店，就真的是面积大而已，没什么货。

如果想在关西机场购物，请务必提前4个小时以上到机场，因为托运、安检、买东西付款全部都是排很长的队，排很久。。。行李托运那边因为有很多买买买超重的人在整理行李，搞非常久。

关西地区的选择太多了，关西地区包括京阪神都市圈，以及兵库，和歌山，三重等地区。

1，大阪的心斋桥，道顿崛，附近的商城药妆店无数，顺便还可以去品尝蟹道乐，铁板烧，一兰拉面等美食。

2，临空奥特莱斯，位于关西机场对面，拥有许多海外知名的品牌店铺。是日本关西地区更大的奥特莱斯店~穿梭半空的摩天轮是个特别醒目的地标了，当你看到了它，那么就意味着你已经要到临空港了。拿一个攻略地图，要不容易迷路。

3，京都不仅有文化和古迹，京都的药妆店也会比大阪优惠一些。还可以去清水寺附近，购买极具特色的清水烧，京扇子，特色糕点。伊势丹百货也很不错啊。

4，神户元町地区，古老与现代并存的购物天堂，神户牛肉一定要品尝，记住是品尝，不是吃饱，有马温泉，玩具博物馆也可以顺便一去。

5，三重县的伊势神宫，参观之余，附近的商店街是非常好玩的，可以购买很多新奇的小商品。

高岛屋(大阪店)

值得购买的：化妆品。

从小在动漫里面就尝尝听闻这间百货商场的名字，它有着180年历史，是老字号店面了。商场装潢特别有腔调，就像是民国时期的百货公司，里面的导购都是比较漂亮的，橱窗布置也是极尽奢华。商品种类多样，从世界名牌到日本制造、再到各类甜品等一应俱全。最值得买的是化妆品，很多本土品牌，价格有优势，东西质量也十分好。比起国内 *** 要便宜很多了。所以这里总是人潮涌动，还常常卖到断货，所以购物要趁早，女孩子在这里多挑选一些喜欢的化妆品吧。值得一提的是，购物之前可以在柜台领取一张hello kitty9.5折优惠卡，不能用在特价商品上，但是其它商品都是可以打折的。可以退税，但是必须当天退哦。

松本清药妆店(心斋桥店)

值得购买的：药妆。

松本清是日本超人气的药妆店，也是日本更大的药妆连锁店，招牌是一个巨大的黄色“藥”字。店里售出的基本上是目前热销的产品，包括医药品、健康食品、化妆品、日用品等。位于心斋桥的这一家店面很大，两层楼。1层以药品和护肤品为主，2层以化妆品为主，特价品会放在门口。药妆是近年来很受欢迎的，比起 *** ，在这里购买要省心省钱很多呀。时常缺货，所以提前在官网上了解一下，然后直接进店选购吧。

为什么很多的日本动漫一集经过一个城镇，好像旅行？

你让我想到了小时候看的动画片《花仙子》

那个时候就很喜欢女主角，她很漂亮，也喜欢她的两个宠物，当然，更加佩服的是男主角，总是默默无闻的守护着女主角。

《花仙子》的故事情节就是你所说的每一集旅游到一个地方，一个城镇，在那里的见闻，在那里与当地人互动，在那里历险，然后离开，然后男主角都会送给一个有意义的花草的种子，种在那里。

其实旅行就是人生的一种历程，也许真正旅行的人会在乎是旅途上的风景，而真正让旅行者难忘的或者说有意义的，却是在旅行中的那些互动，那些经历，那些人和人之间的接触。

这个世界总不能脱离交际，所以，我们旅行也是为了更好的生活，而生活是丰富多彩，千姿百态的，就好像动画片里的一个又一个的城市一样，总有不同的风俗，不同性格的人，等待着我们去了解，去发现，去接触，去帮助，去成长！

很高兴回答这个问题。

首先一集经过一个城镇的作品的确很多，不光是日本动漫。欧美电影、国内电视剧中都有这样的情况。

原理

这是根据影视剧的叙事风格决定的。

自己也是一个编剧，所以打算从叙事结构和节奏方面来解释一下这东西。

首先像很多回答里面，公路片类型的片子里肯定少不了这样的桥段和情节，这是因为它们本质上是靠在不同场景里推动剧情的发展，来完善角色塑造和推进故事。

而不少的TV番剧和电视剧的剧情通常是以小见大来发展。

节奏

也就是说，主角离开他的老家（或者村子），一步步解决事件，一步步换到更大的舞台。舞台变得更大，意味着主角的能力也随之提高了。

观众也更为直观的感受到情节的推进和主角的变化。

这种随着主角方实力变强而舞台扩展的方式，也是一种经典手法。

当然，那种单元剧不太适用（例如蜡笔小新，哆啦A梦之类的）

场景变化带来新鲜感

无论是TV番剧还是电视剧，让观众保持新鲜感是收视率和热度的保证。一般而言，那种故事相对紧凑的成长剧，伴随着主角的成长，场景的更迭往往意味着新的情节即将开始，新的戏剧冲突即将开始。而观众将会带着新鲜感去迎接这一切。

看看《名侦探柯南》每一部剧场版都要换一个舞台，就能理解这一切了。换在TV剧里，一集换一个场景也是同理。无非是主角方在这个舞 *** 成了他们在这个情节的塑造。

希望能够解答你的疑问hh

这是由日本文化，教育形式决定的。日本学校的假期一般为每年3次:寒假、暑假和春假，日本学生在假期喜欢去修学旅行。修学旅行以学习为目的，学生更容易从旅行中学到知识。这种旅行多选择去海外，温泉什么的。学园祭则是在校生的一种集体活动交流方式，类似于我们的社团活动。对他们来说这些活动是必不可少的，所以会在动漫中频繁出现。。。呵呵，只了解这么多了。。。

这个类型的电影通常会被称为公路片，在不同的场景和城市间穿梭。动漫篇幅问题，有意长有短，有的一集一换场景，有的数集才换一次。我举两个比较鲜明又被大家熟知的例子好了。

《JOJO的奇妙冒险：星尘斗士》，剧情一开始迪奥觉醒了替身能力，因为他夺取了乔纳森的身体，使得乔家后代都有了替身反应，并不是每个人都能承受替身的变化，承太郎的母亲就不行，生命危在旦夕，唯一的解决办法就是打败源头的迪奥。迪奥本人在埃及，所以一场由日本出发前往埃及的战斗就开始了，可以说这就是一场旅行，但不是一场太平的旅行。差不多一集变化一个城镇。

《海贼王》也是，不过《海贼王》故事进展慢，篇幅也长得多，一个城镇的故事要很多集才能完成，不过意思是一样的，冒险总会进入新的城镇。《海贼王》开篇海贼王留下大秘宝的传说，使人趋之若鹜，这才有无数的人奔向伟大航路，主角路飞也是其中一员，这个故事注定是一场漫长的旅程，路飞他们可不像当初的海贼王罗杰那么强大，罗杰最后一次出航尚且用一年才到最终之岛，路飞等人只会更慢。

这类动漫的特点就是总能带给大家新鲜感，总看一个一个场景时间久了就疲劳，一个场景中的故事总能讲完的时候，接下来就不知该如何是好了，《火影忍者》就是开篇多么精彩的故事，中期就后继无力，只得让晓组织今早登场续住故事，反正岸本从头到尾一直都在愁剧情，真到了最后也没搞出好的结尾。《海贼王》就从来不缺故事一样，因为前路是未知的，永远不知道下一场冒险会遇到什么，观众不疲劳，尾田编新故事也不受太多局限性。

不过城镇旅行类的动画对漫画家的知识储备要求也很高，假如你不懂，也没法描绘出新的城镇风貌和风土人情，只会使得不同的地方讲述同样的故事，那就无趣了。星尘斗士中主角一行人到中亚时就遇到以物换物，一口价谈妥亏了赚了全看自己，二乔讲价相当懂行。途径印度时有特别的马桶，服务生给波波一根棍子，用来捅马桶下猪头用的，看是不是发现看JOJO涨知识。《海贼王》不少冒险的场景也都有现实中的影子，阿拉巴斯坦是沙漠王国，明显中东那边，水之都是威尼斯风貌，魔鬼海传说应该是参考了百慕大三角。

文：龙骑士谢鲁

东京市中心是哪？

东京市中心并没有一个明确的界定，因为东京是一个非常大且发达的城市，有许多商业区、文化区等。不过，一般来说，东京市中心可以指东京都内的核心商业区域，如：

1. 新宿区：是东京最繁华的商业区之一，有许多大型购物中心、酒店和娱乐场所。

2. 港区：位于东京湾畔，是日本最富裕和现代化的地区之一，拥有许多豪华商场和高档餐厅。

3. 中央区：位于东京都中心，包括银座、日本桥等商业区，是东京更具历史和文化价值的地区之一。

4. 品川区：位于东京南部，是东京的交通枢纽之一，有许多商业和行政机构。

当然，这些只是东京市中心的一部分，还有许多其他的商业区、文化区等。

是中央区。中央区位于东京23区的正中央位置，不仅地理位置处于东京的中心地，更是日本经济、信息、商业等的中心。著名的日本银行、东京证券交易所等日本经济核心都位于中央区。包括银座、大型布庄与百货公司总社聚集的日本桥、及以鱼货市场闻名的筑地皆位于本区范围之内。简直是集商业、观光、购物、饮食、艺术为一体。

千代田区、港区和中央区是东京的中心。

国会议事堂、更高裁判所、总理府等中央一级的立法、司法和行政机构都集中在这里。过去的旧城江户城也在这里，现在是裕仁天皇居住的宫城。明治天皇建造的赤坂离宫，已经改为迎宾馆，里面有欧洲宫殿式的豪华建筑，也有玲珑精致的纯日本式庭园。最繁华的商业中心银座也在中央区。

东京的中心区是中央区，银座在中央区，千代田区也是东京的中心区，皇居就在那里。东京铁塔在港区。港区、新宿区、涩谷区、池袋区算是副都心，台场算是临海副都心。东京高楼最多的在新宿区的新宿。

东京的千代田区和中央区是23区中最为核心的两个行政区，从历史上被认为是东京的中心所在

市内更大的交通枢纽东京站也在这里。这里的热门旅游景点主要是皇居和银座商圈，以及春天赏樱的好去处千鸟之渊。除了景点外，这里很多地名对日本人来说有着非常重要的意味：千代田区的霞关是日本政治机关的代名词

“河童”这种生物为什么会存在于日本的传说中呢，世界上其他地区有类似的生物吗？它的原型是什么？

其实河童是一种比较晚近（近世）的妖怪现象。也就是说，河童根本不是类似妖狐那样，有着显赫的身世和辉煌的历史。河童的家喻户晓，其实更多的是得益于近代，尤其是明治、大正时期文学家那种“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖”一肚皮不合时宜——比如芥川龙之介的代表作《河童》。

在王朝时代的志怪笔记《今昔物语》中没有关于河童的任何记载。直到了室町时代的文献中才有“獭老为河童”的记载，但也是除此之外就什么都没了。而同一时期的《百鬼夜行绘卷》以及大量的妖怪绘卷、物语、绘本中也都未曾见到“河童”。到了安土桃山时代，关于河童的记载仍旧是粗陋异常。比如1603A.D.出版的《日葡辞书》中就有“カワロゥ”词条，并注释道：

“似猿的一种动物，栖息在河中，与人一样有手足。”

现代日本人的“河童”观念的形成，和江户时代知识分子的博物学编纂（包括民俗情报的收集和说明图的 *** ）是直接相关的。比如，十九世纪初的名医奈须恒德在文政五年(1822A.D.)出版的《本朝医谈》中就有这样的“高论”:

“筑紫地方多河童之祟；周防、长门（山口县）有犬神、养蛊之祟。除诅咒和狐精附身之外，还有山男（山魈）附身、妖猫为厉，故当以甘松薰，或用金银花煎汤”。

到了现在，河童的传说分布于日本各地。如冈山县的ゴンゴ，似小孩或龟，喜与人类相扑；静冈县的川猿，可能是河童、猿、水獭的结合，好酒胆小；静冈、爱知县的川小僧；高知县的芝天狗似猴；另外，山梨县カンチキ背龟甲，颜似乌天狗，从人 *** 中抽出内脏吃；青森县的水虎，可吸血或附身，都很危险。

河童在古代有时是一种令人感到畏惧的妖怪，而生性顽劣。但据说这种妖怪精通医术，尤其是骨科。所以很多人都准备好供品以乞求河童偶尔也发发慈悲，救人于危难。

一般来说，河童的身型跟六到十岁左右的小孩相差无几，并且是一种掺杂了乌龟、猴子、鸭子和青蛙的混合体：比如它们身材矮小、浑身长毛犹如猴子；背部通常长着一个类似龟甲的壳状物；拥有青蛙一样巨大且带蹼的手脚；嘴部像鸭子一般呈喙状，但满口鲨鱼似的锐利牙齿……所有的河童都有头上扣皿状物的特征（故河童秃头），在其中盛有液体，而这液体就是河童超自然神秘力量的来源。当河童上到陆地以后，他必须时刻保持“碗”里的液体不洒出来或蒸发掉，不然就会马上变得虚弱无力。当液体枯涸时，河童甚至会面临生命危险。在一些现代动画中，这个凹下去的“碗”往往被莫明其妙画成凸出来的光头，犹如南蛮僧(耶稣会传教士)的光头。河童也具有变身能力。当然，因其体型限制，它们通常选择变成小孩、矮个儿僧侣或者是缩着骨头的老太婆。

河童有一种嗜好就是拖人入水或与人类相扑，以方便摘取人类 *** 中的——尻子玉。注意，这个奇怪的东西不是污秽之物，而是人丹田之中的“元气”的物化。所以捕捉钓河童之法，即用 *** 吸引河童，再撒网捕之。不仅是尻子玉，河童还嗜食黄瓜。为了得到黄瓜，这些水中的妖物可以不顾一切。在河童肆意出没的地区，有的居民会在出行时把黄瓜带在身上，以求能在遇见它们时，给自己换来一线生机。还有些人则期待通过提供黄瓜，来让河童施展它们的神奇医术治病救人。 所以在寿司店菜单上，“黄瓜卷”大多都被写成了“河童卷”。

河童的起源一种有争议，不过有一点可以肯定，那就是这种妖怪的起源绝非来自中国。有些 *** 上的文章声称“河童”的原型是来自于南朝刘义庆所撰的《幽冥录》中关于“水精”的记载，这也是乱讲。因为《幽冥录》一书至宋元之际便已经失传，现在的都只是集腋成裘的各种片段。这些残章断简中并没有任何类似于河童的记录。现存的《幽冥录》中确实记载了“水木之精”名为‘藻兼’，这种妖怪“夏巢幽林，冬潜深河”，但却都是“绛衣素带，缨佩甚鲜，皆长八九寸，有一人，长尺余，凌波而出，衣不沾濡，或有挟乐器者”。一派仙家气象，绝不是河童那种魑魅魍魉式的怪异形象。

至于所谓的河伯为河童原型说就更是不着边际。在中国古代河伯是神界中诸侯王一样的存在，绝非是寻常的水怪。而且虽然都有生性 *** 而且性能力彪悍的传言，但河伯的形象一直是身姿窈窕，仪容妖冶的翩翩少年，而河童始终是丑陋可怖的非人类。

河伯的形象，始终是十分撩人。

而河童的形象一直不佳，直到近代也是如此。

在中国最类似于河童的妖怪，是一些民间传说的“水猴”。这是由淹死之人的怨气所化，而日本的河童原型也有说是半路夭折的小孩尸体丢弃到河水中。小小的尸体随着水流漂浮而下，远远望去，被其他地区的人误以为是生活在水域的怪物。

日本民俗学泰斗柳田国男曾经对于各种日本妖怪的发生原理做出了一种解释——即“妖怪是古代的神的零落”。也就说，是佛教的传入和大和国的信仰——神道的崛起，造成了之前日本列岛上那些部落的守护神失去了自己的信徒，沦落为妖怪。柳田国男的这种观点后来变成一种泛 *** 论，长期笼罩着、甚至可以说是支配着日本的人类学和宗教学的领域。对于柳田国男的“零落说”最早构成 *** 论意义上的再审查的契机的，是原日本民俗学会会长宫田登在《妖怪の民俗学 日本の見えない空間》所提出的理论——即妖怪发生的条件中，一个不可忽视的因素就是“境界”，即异质的时空环境结合后的所产生的适宜妖怪出现的时间和地点。最典型的就是妖怪和幽灵之间存在明显差别。首先妖怪多出没于固定的场所和时间，只要避开了就不会遭遇到妖怪。而被幽灵纠缠上的人，虽逃走万里之外亦必追来。所以民俗中有很多利用人体部位的组合，从广域的自然空间中切割出异空间，以窥破妖怪正体的招术。比如，日本人认为从胯下可以看到幽灵船、妖怪，当然也包括河童。

关于河童还有一个十分恐怖的说法，那就是河童会在公厕中袭击人的传说。则与传统日式公厕的构造有关。在日本，老式的公厕都是架设于河流之上的茅房 ，又被称为“川屋”。这就为河童攻击人类提供了方便。也就是说，每当人们如厕，踏上脚板，跨开两股从脚下木板缝隙下望时，“可看到远处河滩上泥土和野草，菜地有盛开的菜花，蝴蝶纷飞”。而大小便从几米甚至十米高掉进河里，随水而去……然而就在沉静在冥想之中、享受着生理上的释放时，河童就会利用起这个人类毫无防备的片刻，躲在脚踏木板的底部伺机发起攻击。它们藏在阴翳之中，就像钓鱼一样等着当某个人前来“就位”——然后，不声不响抬手对准袒露无觉的 *** ，在猝不及防间把该人的五脏六腑全部掏扯出来，从中寻找珍贵的"尻子玉"。

而这个令人毛骨悚然的传说也在上个世纪中期在中国演化成了可怕的梅花党特务潜伏公厕之中，用绿色的假肢给如厕之人的 *** 上抹毒药，以制造人心恐慌和社会动荡，这种具有新时代特色的“传说”。

日本人民关于河童的想象——最后一个是某个寺庙中收藏的河童木乃伊。

“河童”是水妖中的一种，是我们听过日本妖怪中最出名的妖怪之一，它还有别的名称，比如叫河太郎或者叫川童等等，日本曾经翻拍过我国的四大名著《西游记》，在部影视作品中，沙僧的形象就取自河童。在我国的一些地方流传着，二战时期，日本把河童带到了我国，也就是民间俗称的“水猴”或者“水鬼”来防范游击队。当然这些传说也显示出当时游击队战绩突出，深入人心。但日本合同也有很多的样貌上的差别，比如有的河童有甲壳，有的河童头戴帽子，还有的河童只是一个赤身裸体的生物没有甲壳。

在日本的河童并不是要把人拉进河里，而是喜欢把马拉进河里。河童心眼很坏，会抠掉人的 *** 球，别把人淹死在河中， *** 球就是在 *** 附近的一个器官，日本至今仍然流传有一幅日本江户时代的《抠门球之图》，图画中河童把人按在水里边，从 *** 里边抠出了人的 *** 球，说实话，这幅图有点有趣又有点恶心，反正把我看懵了。日本漫画如《夏目友人帐》《滑头鬼之孙》都有对河童的描述，河童十分喜欢和人相扑，而且必须要赢，如果他赢不了，就会一直缠着这个人。所以有人说，在和河童相扑的时候，一定要采取适当的时机输给河童，而且要不被他看出来，要不然你的 *** 球就会被河童取走。

但我们看到的很多影视形象中，河童的头顶都会有一个帽子，其实那并不是帽子而是一个盘子。在日本很多地方都有这样的传说，住在河边的人因为很害怕河童，尤其害怕河童把自家的小孩带走，所以他们经常会把供奉神的饭留给小孩吃，这样就可以保护小孩。每次小孩子们出门玩耍，他们都会叮嘱小孩，如果在河边遇到了一个不认识的小孩，一定要鞠躬行礼，因为那个小孩可能就是河童。如果你鞠躬行礼，河童也会同样对你鞠躬，只要河童一鞠躬，头上那个碟子里盛的水就会落下来。水没有了，河童就会很虚弱，没有机会使坏了，这个和我国民间传说中的“水鬼”的特质是一样的，水鬼在水里边特别厉害，但是一旦离开水就会全身虚弱。

在日本关于河童来源有很多的说法，有人说是一位特别会做木偶的匠人，他做了很多木偶，但是他却不是一个珍惜木偶的人。有一次他把自己做好的木偶丢到了水里，产生了灵魂的木偶很生气，于是这股怨气就化作了河童。还有的说河童本来就是生活在水里的水神，他保护一方百姓平安，在洪水来的时候，他帮助百姓渡过了危险期，平定了洪水。但是洪水退后，人们过上了富足的生活，却忘记了救过他们的水神，水神充满了怨气，就化作了河童，专门报复忘恩负义的人类。

在日本很多地方都有防治河童的 *** ，除了上文中所说的吃供奉神的饭，还有就是在身上带一把剑或者镜子，因为天纵云剑和八尺镜都是日本神话中的神器，或者带一些金属制品，据说河童十分讨厌金属做的东西，还有就是点一把火，也可以驱赶走河童。河童除了喜欢相扑和抠人的 *** 球外，很喜欢依附在女性的身上，尤其是处女的身上。我们都知道日本作为一个岛国，河流众多，所以几乎日本的每一个临河地方都有关于河童的传说。临河居住的人们，尤其是青年男女们都喜欢在河边幽会，据说男女在河边幽会的时候，千万不要有什么过激或者亲热的举动。因为如果有这样的举动的话，河童看见了就会很兴奋，河童一兴奋就会附在女生的身上，尤其是处女更容易被河童依附。

据说只要河童依附在女人的身上，这个女人就会变得十分的浪荡，还会发出卖弄 *** 的叫声，吸引别的男性。因为这都是被河童看到在女人河边的举动以后，河童处于兴奋状态，附在了人身上的原因。因为这个状态下的女人很容易造成身心疲劳，所以不久之后，女生就会因为力气用尽，虚弱而死。拯救这些女人的办法，只有将这些女人捆住，带到一个没有水的地方，或者捆到干燥的木桩上，只要河童离开了水就会变得虚弱，同时向神明祈求保佑。祈求的过程中，一定不能沾到水。如果沾到水的话，神明降临，也不能驱赶走河童，因为河童会因为沾到水恢复力量，并且因为人的驱赶而心生怨气，变得十分强大。

文/红雨说历史

到此，以上就是小编对于关西地图的问题就介绍到这了，希望介绍关于关西地图的5点解答对大家有用。