[ *** ]五一小长假，在黔南州有什么好玩的地方？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于 *** 的问题，于是小编就整理了3个相关介绍 *** 的解答，让我们一起看看吧。

五一小长假，在黔南州有什么好玩的地方？

卧龙潭瀑布

卧龙潭是小七孔风景区的一部分，是小七孔风景区之一个经典景观，因拦河坝形成的绿水深潭和滚水瀑布及传说的卧龙而得名。卧龙潭——原名翁龙潭，喀斯特暗河——卧龙河的出口处。 从地表看它只是卧龙河的源头。暗河从崖底涌出，潭面上不见踪影，只有坝上雪崩似的滚水瀑布，才感到卧龙河在潭底翻动，潭边怪石奇树林立，古木森森，潭外水声轰鸣，雾雨蒙蒙，四周高山紧锁，水犹如地底深渊，即便是发洪水时，潭面也犹如镜子般平静。卧龙潭湖水湛蓝清澈，岸上的山峰、绿树、竹林倒映湖中，色彩斑斓绚丽，置身其间，犹如画中游。

地址：贵阳黔南州荔波县206省道附近小七孔景区内。

小七孔

小七孔指的是一座七孔桥,它在古代是贵州和广西的交界处,走过小七孔桥,你便脚踏两省了。风景名胜小七孔的景点都是沿山路分布的,更好的游览 *** 便是坐着当地农民赶着的驴车漫步其中。 更佳旅游时间小七孔地处贵州贵阳，属亚热带湿润温和型气候，夏无酷暑，冬无严寒，阳光充足，雨水充沛。空气不干燥，四季无风沙，年平均气温在15.3℃左右，四季皆宜旅游。

小七孔水上森林

水上森林是荔波小七孔景区的一个著名的景观，其属于罕见的岩溶地貌水上森林区，这里的千百株树木，包括珍奇树木十多种，全都植根于水中的顽石上，又透过顽石扎根于水底的河床。 水上森林分为上，中，下三段，人可以在上，下两段的水中行走，共600米。水中有石，石上有树，树植水中，这种水、石、树相偎相依的奇景令人叹为观止，远远望去宛如漂在水上森林特色。

五一小长假即将来临，许多朋友又计划着出门放松心情了，可惜三天时间有点少，大部分朋友只能在周边逛逛了，那么黔南州有什么好地方可以推荐呢？下面小编汇总了黔南州比较知名的一些景点景区给朋友们作为参考。

黔南州，全称为黔南布依族苗族自治州，因位于贵州省南部而得名，黔南州下辖12个县市，旅游资源极为丰富，从民族风情到自然风光、从人文历史到先进科技、从影视基地到世界遗产、从美丽乡村到红色旅游，可谓应有尽有、美不胜收。

一、都匀。

都匀市较为知名的景点景区有“秦汉影视城”、斗蓬山、文峰公园、西山公园等。

二、荔波。

荔波樟江、大、小七孔，贵州省之一个世界自然遗产地，贵州省5个5A级景区之一。

三、平塘。

科学奇观之世界更大射电天文望远镜——平塘天眼， *** ——平塘掌布，小桂林——甲茶。

四、贵定。

贵定音寨“金海雪山—四季花谷”。

五、福泉。

福泉古城、黄丝江边、蛤蚌河。

六、长顺。

长顺杜鹃湖、天台千年银杏王。

七、罗甸。

千岛湖、大小井、红水河、板庚滩地质公园。

八、惠水。

好花红村、百鸟河、涟江水利风景区、涟江公园。

九、瓮安。

江界河、猴场会议会址、草塘古邑。

十、龙里。

龙里大草原、十里刺梨沟、龙架山森林公园、双龙镇—巫山峡谷。

十一、独山。

紫林山国家级森林公园、深河桥抗日文化园、九十九滩国家湿地公园。

十二、三都。

产蛋崖、水书摩崖、尧人山国家森林公园。

地方太多，不能一一介绍了，大家感兴趣可以自己查找一下哦！

老子说的“能知古始，是谓道纪”是什么意思？

语出《道德经》第十四章，全文如下：

视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。　　

无法直接翻译，我们来尝试着理解一下十四章：

大道虽然看不见、听不见、触摸不到，没有什么感官可以感受察觉到，但是它却永远以自己的固有的方式所存在着的。

因为没有形状，没有声音，没有质体，没有物象的物象，这种存在的 *** 就叫做混沌，或者直接叫它“一”。

万物都是生自大道，万物都生于“一”，在万物诞生的那个初始时刻，我们可以将其理解为：“古始”。

正因为道的物态虚无，因此万物无不顺从于大道却不觉得被约束。所以万物生就于大道也就从来不厌弃大道，永远以自在的方式生息着，这就是天性。

因为无物，所以道不会更改变化，不会有所思维、更不会有可见的作为，只是以混沌的形式遍及一切地存在着。

在天地万物初始之际，没有人为没有王治，万物依恃于大道而自在生息，天下安泰；而在封建王朝的统治下却出现了各种混乱。

大道是无法挣脱的，一切暂时背离最终还是被迫返回大道或者直接被消亡。

只有归到远古以来的大道上，去对待现在的存在，辅佐万物自然生息而不去认为扰乱，这才是符合道。

解释完毕，没有办法用文字作深度解析。

《道德经》一直在谈两个概念：相对和绝对。

在老子看来，我们所能感知到的一切都是相对的。

因为有了丑的存在，美才显得美；因为有了恶的存在，我们才知道了善；因为有大，所以才有了小；因为有了短的东西存在，我们才知道什么是长……

在老子看来，世间凡夫俗子所能认知的一切都是相对真理，你所看到的，你所想到的，你所触摸到的，你所尝到的，你所闻到的……甚至是你所理解的，这所有的一切都是相对真理，相对现象。

那么在老子的概念中，什么才是绝对的？什么是绝对真理呢？唯有道是绝对的。

道，大道，但是这玩意儿看不见，说不清，甚至将其命名为“道”也非常勉强，因为这个东西无法准确描述……这就是“道可道，非常道，名可名，非常名”。

虽然不可描述，虽然看不见，摸不着，听不见，闻不到，尝不到，但是道却在冥冥之中引导着宇宙中所有的一切。

《道德经》的理解每个人都有自己的视角，欢迎互动讨论。

道纪，纪，从丝，有记载，钢目意思，是谓道纪，这也是说可以找到捉摸和观察体悟道的线索。

道是不可捉摸的，不好言说的，本十四和下篇十五章重点在言说这不可捉摸的道。本章是老子给道的一个素描，在视觉，听觉，触觉上一个描述，它微小到怎么也看不到，细闻到怎么也听不到，光滑到怎么摸也没感知。老子说这三种极致到极点，就成为了一回事。现在我们都知道，爱因斯坦质能方程说物质是能量波，组成物质基本粒子是夸克，夸克是一段能量波。视觉来自光波，听觉来自声波，触觉来自生物神经电传导，一切唯一。最后是无物的状态，没有形状，恍恍惚惚的，没有头也找不到尾。我们只能根据现在已掌握的知，来了解观察现在的物，推动了解最原始的开始，这也是推知了解道的线索。

♛执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。人毕竟是道衍生的一部分，存在时间有限，不可能全部了解道的全貌，但可从其已在已知来解决当下现象入手，也可以推知古代未来。

原文是“以知古始，是谓道纪。” 以：已经。古：创立宇宙论、人生论、物质论的远古圣人，又是道家的始祖―― *** 。第二十二章的内容全部是评论和赞美 *** 和 *** 画的原始太极图。始：开始。是谓：作为。道：无为而无不为，就是一个人应该放弃什么，应该追求什么。纪：行为准则。译文：已经知道远古的圣人，又是道家的始祖，在他那个时候就已经把“无为而无不为”作为每一个人的行为准则了。

“道纪”就是道的总规则。这总规律是啥?老子说：“古始” 即“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是冲虚无形的，一经“朴散而为器”，就是从无形中逃离，成为有形“器物”，“众妙”得以产生。“众妙”就是万物，它们经历一番“玄之又玄”的变化，“各复归其根”。由“道”而“物”，由“物”而“道”，这就是老子向我们展示的“道纪”。这个“道纪”就是“无常”，就是起伏生灭，人在这样的世界里，就应该“道法自然”，不可强求。要想做到一切自然而然，就要“致虚极守静笃”，就有“知人者智，自知者明”。

这两句话出自《道德经》第十四章：

视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。　

河上公注：“能知古始，是謂道紀。”人能知上古本始有一，是謂知道綱紀也。

王弼注：“能知古始，是謂道紀” 無形無名者，萬物之宗也。雖今古不同，時移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。故可執古之道，以御今之有，上古雖遠，其道存焉，故雖在，今可以知古始也。

“纪”是什么意思

在河上公和另外一些人的注解中，纪通常解释成“纲纪”，取约束、管理的意思。而“纪”字本身还有记载、记录的意思。

所以道纪是指道的纲纪呢？还是说道本身的记载记录呢？

十四章前面在说什么？

前面的视之不见、听之不闻、抟之不得太有名了，这三句话其实是在说道的“抽象性”和“虚无性”，要理解道的虚无性不代表虚无主义的虚无。

这三句话字面的意思就是告诉你道你无法用肉眼、用耳朵、用手脚去感知感触，也就是说道的本体是抽象的，是不被世间任何一种东西、任何一种概念所束缚的，道来自于虚无，所以后面在说“复归于无物”。

我们今天研究物质的组成，认为物质由元素组成，元素由分子和原子，原子又由电子、原子核组成，原子核又由质子和中子组成，而质子又由更小的例子夸克组成，最后夸克由什么组成呢？按照量子理论的解释，最后它们由波和能量组成，而波和能量已经无法用任何基本粒子来解释。也就是“无物”。

十四章后面在说什么？

在用了大量的篇幅解释了道的虚无性之后，老子笔锋一转，又来了一句“执古之道以御今之有”，在这里老子想说明什么呢？

他其实就在告诉我们，道的虚无性不等于真的“虚无”，不等于“没有”，道的本体是虚无的，道的运用是实在的，可以被观测的。

我们可以观察和学习历史，以史为鉴，就能从中看出“道”对于人类文明发展的影响，小到穿衣吃饭，大到朝代更替，这都是“古道”在“御今之有”，也就是说“道”指导着人类的生存和发展。

那么研究古代的历史兴替中的重大事件和转折，就好像历史在给道的发展、运用在进行记录一样。

小结

要研究道、学道、悟道，绝不可拘泥于当下，而应纵观古今中外，这样才能全面的认识道，最后“执古之道以御今之有”。

女朋友喜欢玩，想要带去贵州，不知道有哪些地方是不可错过的？

感谢“悟空小秘书”邀请。到贵州旅游，不可错过的景点很多，需要安排足够的时间，贵州虽然不是很大，但是东西南北中都有一些极佳的景点。

一、东面：铜仁梵净山、黔东南州镇远古城、西江千户苗寨、肇兴侗寨。

二、南面：荔波大小七孔、平塘掌布— *** 、中国天眼等。

三、西面：黔西南州兴义市马岭河峡谷、万峰林、六盘水乌蒙大草原、毕节威宁草海等。

四、北面：赤水丹霞、赤水大瀑布、毕节百里杜鹃（四月至五月）、织金洞、习水土城镇、遵义会议会址等。

五、中部：安顺龙宫、安顺镇宁黄果树瀑布、安顺紫云格凸河—穿洞、贵阳青岩古镇、黔灵山、花溪国家湿地公园等，如果三月份到四月初来还得去看看全国更大的樱花海——平坝农场、清镇右二村（菠萝农场）等。
贵州的A级景点景区现在有359个之多，可以选择的余地太大了，多安排点时间慢慢看吧!

贵州之一站黄果树瀑布…第二站梵净山必须去…第三站遵义赤水游山带水，赤水大瀑布很壮观…第四站荔波小七孔…第五站千户苗寨…但是女孩子肯定想去看少数民族样子…本人觉得有点坑！前四站必须打卡…都是自然风光…但每个景点都离的比较远…一个星期慢玩！

贵州玩的地方很多，但个人觉得，去了贵州有三个地方一定要去，而且对恋爱中人来说，荔波最浪漫，荔波被称为地球腰带上的绿宝石。

荔波，主要景点有鸳鸯湖，去了一定要去坐坐船，在湖上游;小七孔，很有历史，在上面走走;飞天瀑布，随时准备溅你一身水花;但荔波的景点开发力度不太，有点简单，但更原生态。

黄果树大瀑布，那是必去的，是贵州名片，也是中国名片，步行栈道，沿瀑布走一圈，一路观不同方位美景，最后到瀑布下面草坪，舒适得让人不想离去，只想静静地发呆。

西江千户苗寨，全国大的苗寨，了解苗族历史，观看苗族特色表演，而这里的房屋鳞次栉比，错落有致，和自然和谐而建，晚上灯光时更美。这里是你不去会后悔一辈子，去了也后悔一辈子的地方。

欢迎到贵州来玩呀。

现在的贵州非常的漂亮，有很多值得去的地方。

百里杜鹃，不能错过，三月中旬到四月初正是杜鹃花开的季节，漫山遍野的杜鹃花，五颜六色，非常的壮观美丽，在其中感觉就是到了世外桃源。

织金打鸡洞，又是另外一种深沉磅礴的美，洞在地下，怪石嶙峋，形态各异，奇峰罗列，似乎进入了西游中记中妖怪的洞府，真是让人大开眼界。完全想不到地层底下居然有如此美丽的地方。

黄果树瀑布，真的是水帘里有洞，瀑布成了洞的门帘哗哗流淌，人在里面行走，就成了齐天大圣，和《西游记》里放的景色一模一样。

梵净山，蘑菇石，千年奇景。

贵州还有好多好多漂亮的地方，就算你不去景点，在乡间小路上走走，金黄的油菜花，雪白的李花，樱桃花都会让你流连忘返。

相信你一定会不虚此行。

嘿嘿，这个我可以回答下，因为我跟媳妇就是从贵州开始的。

之一站去的镇远古镇，古街道上热闹非凡，阵阵欢声笑语不绝于耳，闲逛于其中之时还能听到街道旁店铺门前各种的叫卖声，各种精美商品与美味小吃琳琅满目，淳朴的市井之气非常浓厚。晚饭后可以带上女朋友在码头乘船夜游舞阳河，在船上慢慢欣赏古镇的阁楼夜景，住宿推荐住小镇比较高处的民宿，晚上可以俯瞰欣赏古镇的夜景。价格也不贵。古镇游完无非就是四处看看，尝尝小吃，欣赏夜景。挺喜欢古镇的氛围。

第二站可以去荔波的小七孔，距离镇远300多公里，坐车的话大概4个多小时吧，我之前去的时候客车走的国道，时间比较久，现在应该走高速时间比较短。小七孔狭长幽谷里，集洞、林、湖、瀑、石、水多种景观于一体，玲珑秀丽，令游客耳目常新，有“超级盆景”的美誉，具有多处景点可供游人观赏。。夏天去合适。还可以玩漂流的。里面有个鸳鸯湖，可以带女朋友游船玩一下。小七孔的没我词穷，无法用更多文字表达了。我的手机壁纸至今都是游览小七孔景区的照片。

梵净山也可以去一下。梵净山 原名“三山谷”，得名于“梵天净土”，位于贵州省铜仁市。是中国的五大佛教名山之一。8000级台阶使 梵净山 有“通往佛国的天梯”的称号，如果体力够好就带女朋友去体验一下吧。老金顶看云海，更加壮观美丽。就是登上老金顶的路太险了。注意安全。

贵州的景点很多：西江苗寨，红色遵义，百里杜鹃，黄果树瀑布，中国茶海，太多了。就不一一叙述了，自己出发之前做好攻略啊。祝你玩的开心。

到此，以上就是小编对于 *** 的问题就介绍到这了，希望介绍关于 *** 的3点解答对大家有用。