栃木县（卡乐比的生产地是不是栃木县？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于栃木县的问题，于是小编就整理了6个相关介绍栃木县的解答，让我们一起看看吧。

卡乐比的生产地是不是栃木县？

   卡乐比部分麦片的产地是紧挨着日本福岛的栃木县。

   卡乐比麦片产地应该都是京都的，直接进口的。具体可以买到之后看一下背后包装，会有字母标注产地的，例如A代表京都工厂，C代表千岁工厂，S北海道工厂。卡乐比部分麦片的产地是紧挨着日本福岛的栃木县。

      卡乐比株式会社（Calbee,Inc.），是日本知名的休闲食品上市公司，总部位于东京都千代田区。卡乐比创立于1949年，在64年推出了虾条经典零食，75年起推出薯片、薯条、营养早餐、蔬菜片等新商品。其中中国消费者所熟悉和喜爱的产品便是北海道薯条三兄弟和早餐麦片。

生产产地为日本的枥木县,作为日本更大的零食制造商之一，卡乐比旗下有卡乐比虾条、Jagabee土豆薯条等旗舰产品，在日本的薯片零食市场份额超过5成。而麦片系列产品是公司旗下较年轻的品类，近10年才在日本流行起来，目前占据日本谷物早餐市场60%左右份额。

东京的郊区有哪些？

首先为大家介绍的是栃木县的日光，日光是一个有着1200年历史的信仰胜地，自镰仓时代起就以“祭祀之山”而闻名。从东京到日光大概需要2个小时车程，而去日光一定不能错过的就是坐落在群山之中的东照宫，这座神社是日本战国三英杰之一江户幕府之一代征夷大将军德川家康的陵墓，东照宫建于1617年，距今已经有整整400年的历史了。在百年参天大树掩映之下，东照宫金碧辉煌的建筑映入眼帘，这些精雕细刻的建筑被视为日本国宝级的建筑杰作。

特别是东照宫中最有名的建筑--阳明门，它是由狩野派画家狩野探幽设计，装饰有以中国典故为主的各式雕刻508件，造型十分华丽。

日本各城市名称？

主要有札幌市、青森市、盛冈市等。

有札幌市、青森市、盛冈市、仙台市、秋田市、山形市、福岛市、水户市、宇都宫市、前桥市、埼玉市、千叶市、新宿区、横滨市、新潟市、富山市、金泽市、福井市、甲府市、长野市、岐阜市、静冈市、名古屋市、津市、大津市、京都市；

大阪市、神户市、奈良市、和歌山市、鸟取市、松江市、冈山市、广岛市、山口市、徳岛市、高松市、松山市、高知市、福冈市、佐贺市、长崎市、熊本市、大分市、宫崎市、鹿儿岛市、那霸市、东京。

1北海道 2 青森县 3 岩手县 4 宫城县 5 秋田县 6 山形县 7 福岛县 8 茨城县 9 栃木县 10 群马县 11 崎玉县 12 千叶县 13 东京都 14 神奈川县 15 新潟县 16 富山县 17 石川县 18 福井县 19 山梨县 20 长野县 21 岐阜县 22 静冈县 23 爱知县 24 三重县 25 滋贺县 26 京都府 27 大阪府 28

兵库县 29 奈良县 30 和歌山县 31 鸟取县 32 岛根县 33 冈山县 34 广岛县 35 山口县 36 德岛县 37 香川县 38 爱媛县 39 高知县 40 福冈县 41 佐贺县 42 长崎县 43 熊本县

世界上更大的林荫道？

世界上最长的林荫道“日光杉并木道”（栃木县）

日光杉并木道由日光街道、例币使街道和会津西街道三部分组成，长约30公里，两旁共有1万2千余棵参天巨杉。阳光透过树叶照射进来，无论是从空气还是风景来讲都是值得一去的地方。

isuki什么牌子的车？

ISUZU是日本的汽车品牌五十铃。五十铃是一家日本的汽车制造公司，总公司在日本东京，制造与组装一体化，工厂设立在日本藤泽市、栃木县、及北海道，以生产商用车辆以及柴油内燃机著名。

五十铃汽车公司的前身是于1916年在东京都品川区成立的东京石川岛造船所。1922年生产A9型轿车；1933年，该公司与达持汽车公司合并。1937年，该公司又与东京煤气电力工业公司、京都国产公司合并为东京汽车工业公司；1949年改称为五十铃汽车公司。

日本历史上有人存僭越之心吗？

有，不仅有不少想掌握实权的，还有想直接推翻天皇自己称帝的。

先说想自己称帝的，日本历史上之一位也是迄今为止唯一一位公开反叛天皇的是平安时代中期武将平将门。

事实上，眼馋天皇权力的人不少。应该说，只要有更高权力者存在，就会有人眼馋那个位置。但是平将门在日本历史上留名，极其重要的一点就是他公开反叛。要知道，日本皇室在日本文化中被认为是传说中神的一族，他们没有人间姓氏。即使是在今天的日本，日本皇室也不受日本户籍法管理。针对这个特殊群体，日本甚至存在专门法律《皇室典范》。所以，平将门公开反叛天皇，已经是一种对日本传统文化的挑战。其僭越之心是明明白白地摆在面上的。

而除了平将门，日本历史上还有一位不介意展示自己僭越之心的——木曾义仲。但是木曾义仲并没有公开反叛。其实可以说，他是瞧不起天皇和皇权。

在木曾义仲攻下京都以后，有手下建议他逼迫天皇让位给他，但是他拒绝了这个建议，只是控制了京都皇族和贵族。据说是因为他不想剪西瓜头。（当时天皇还是小孩子，是西瓜头发型。毫无文化的木曾义仲以为当天皇就要剪西瓜头，而他觉得西瓜头太丑。所以他拒绝了推翻天皇自己上位。）尽管木曾义仲拒绝了皇位，但不正是他有僭越之心才攻下京都和挟持皇族吗？

而日本历史上存在僭越之心的更大群体，就是武士。

好像按我们的认知，武士是无限忠诚的。是的，大多数武士都是对主人很忠诚的。但是，绝大多数武士的主人，可不是天皇，而是武家上层。而这些上级武士，就是一群对国家实权虎视眈眈并最终得手的人。从日本平安时代过后，日本近八百年的历史，都掌握在这群武士手上。幕府的建立，就是他们僭越之心的实践。而这些武士集团内部，也不断有人想上位，想挑战当权者。事实上，武士阶级，尤其是效忠幕府的武士，对原本掌握在天皇手中的权力，大都存在想法。

所以，日本历史上不但许多人对天皇存有僭越之心。这僭越之心还“主导”了日本几百年的历史。

实话实说，日本古代僭越帝号的真不多。一般来说僭越帝号的在历史上都会被归为“异说天皇”。

异说天皇一般分为以下几种：

之一类，皇族宗室，自己本身就天潢贵胄，子孙又龙飞登位，故一些史书记载其帝号，类似于明兴献王被追认为明睿宗皇帝。比如尽敬帝为生前为舍人亲王，被其子第四十七代天皇淳仁帝追尊为崇道尽敬皇帝。之后第四十九代光仁天皇也追尊乃翁施基亲王为春日宫帝，又号田原天皇。

第二类，也是皇族，健在之时儿子便登基为帝，自己直接做了御天之君，类似于汉太上皇。这种情况见于院政时期，典型的是第八十六代后崛河帝之父守贞亲王，儿子登基后被尊为太上法皇，执掌天下。之前还有敦明亲王，乃六十七代三条天皇皇子。本为东宫，翌年即辞去东宫之位，后来受到院号宣下，得到太上天皇的地位。号小一条院（对，想起《源氏物语》中光源氏的了么？三条院太上天皇）。

第三种就是真正的僭越了。比如苏我氏的毛人（虾夷）、鞍作（入鹿）父子。苏我氏四代为大臣（稻目、马子、毛人、鞍作；大臣为类似中原的太师之位），苏我氏于位于飞鸟京板盖宫旁的甘樫丘修建府邸，称之为“天子之宫门”、“谷之宫门”，更自称“大君”——注意，这个头衔在赫赫宗周可是天子之号。并称苏我氏子弟为皇子，俨然并帝。

苏我毛人

入朝不趋、参拜不名、剑履上殿的苏我鞍作

乙巳之变，苏我鞍作喋血金銮前最后的威风

苏我氏没落之后，先后有伪帝盐烧王（镇国太尉藤原仲麻吕拥立）、淫僧弓削道镜（孝谦女帝的男宠）、坂东新皇平将门（桓武天皇之胤）等人“前赴后继”的问鼎至尊之位，尤其是弓削道镜和平将门，都号称得到了八幡大神的神谕，而这种神秘主义在那个时代的日本是非常具有影响力的。

自平将门战死亡国之后，非天子近亲不得为帝似乎已成天公地道，历代强臣草莽除木曾义仲有过“战胜御天君（木曾义仲占领京都后活捉后白河法皇）后的我究竟是当天皇好还是法皇好”的怪念头之外，纵使如足利义满、丰臣秀吉之辈也不敢公开称帝，而是追求低调的“日本国王”之位，而这个名头是需要中原天子承认的。

而近代日本却有不少僭越帝号的普通人，这些人的身份五花八门，有商人、农民、神棍等等，最著名的是二战结束后杂货铺掌柜熊泽道宽自称南朝后龟山帝之后，为日本之一百一十八代天皇，并指控北朝系诸帝为伪帝、足利义满的孽种等等……

几乎于此同时村姑长冈良子自称伊系冈山藩第十三代藩主池田诠政（侯爵）与正室久迩宫安喜子女王之女，开创新派宗教玺宇教并僭号“神圣天皇”，尊号“天玺照妙光良姫皇尊”，将伊家改为“玺宇皇居”、改元“灵寿”、迁都金泽、私造旗、幡及纸钞，伪设“兵部卿”、“文部卿”等百官之职……更奇怪的是玺宇教在当时竟然影响不小，很多社会名流相继入教，期中最著名的有围棋大师吴清源、三十五代横纲双叶山定次等人。但最终这位女帝被确认为一个精神病患者后，一场轰轰烈烈的改朝换代就如鸟兽散了。

“神圣女帝”玺光尊

女帝的盛世美颜

最后一个有影响的僭越者是奥姆真理教的教主麻原彰晃，他在受审时供认不讳的说：“我要杀死天皇，自立为帝，建立寂静太阳国”。

日本史中当然有僭越之人，试举三例：

1.壬申之乱 672年，大海人皇子杀死天智天皇之子大友皇子，一般认为，大友皇子作为太子已经继位，大海人皇子就是天武天皇。

2.平将门之乱 939年，关东豪族、桓武天皇之后平将门起兵造反，自称“新皇”，后被镇压。

3.八幡神托事件 藤原仲麻吕叛乱被诛后，受孝谦天皇宠幸的僧道镜走向政治前台，迅速到达权力的巅峰。 764年9月，在藤原仲麻吕被诛后两天，道镜被任命为大臣禅师， 765年闰10月为太政大臣禅师，诏令百官拜贺。翌年10月，以道镜为法王，藤原永手为左大臣，吉备真备为右大臣。

道境当了法王之后，欲壑难平，还想当天皇。 孝谦天皇平素敬宇佐神，有所凭语，无不依从。769年5月大宰主神中臣习宜阿曾麻吕为迎合法王道镜，矫奏八幡神教言：“令道镜即皇位，则天下太平。”于是，孝谦天皇召和气清麻吕来，让他去验证一下八幡神所言是否属实。 临行之前，道镜对清麻吕许诺说：“使我得所欲，则授汝太政大臣（相当于太师，位于宰相之上），委以国政，如违我言则处重刑。”就是说，如何道镜当了天皇，就让和气清麻吕当一人之下，万人之上的太政太臣。 但和气清麻吕不买道镜的账，回来奏神凭语曰：

我国家开辟以来，君臣定矣，以臣为君，未之有也，天之日嗣必立皇绪。无道之人，宜早扫除。

这就是八幡神托事件。虽然史载和气清麻吕为人抗直，但象他这样不但不顺道镜的意思，而且直言忤道镜，他的背后，有以藤原氏为中心的反道镜的贵族的支持。和气清麻吕“带回”的凭语，清晰地体现了反道镜贵族的意愿。道镜虽然权势张天，以至于妄图染指皇位，但归根结底，他是依附于孝谦天皇的便嬖之臣，他的权力是孝谦天皇权力的外在表现，他并没有在朝廷中形成自己的势力体系，而站在他的对立面的，是几乎整个贵族全体。也就是说，一旦他失去了孝谦天皇的支持，他就一点权力也没有了。 翌年6月，孝谦天皇不豫。敕左大臣藤原永手摄知近卫、外卫、左右兵卫事；右大臣吉备真备知中卫、左右卫士府事，这样，京城和皇城的军队都在反道镜的贵族的控制下。这是一个具有决定性的动作，这个动作其实已经消除孝谦天皇崩后道镜上台的可能性。

翌年8月，孝谦天皇崩。10月白壁王践祚，改元宝龟，是为光仁帝。梦想作天皇的道镜流放至下野国（今栃木县），772年4月死。

存不存心不知道，说出来或做出来的就两位。

一个叫平将门，曾在关东起兵叛乱，公开称自己是天皇。

一个叫木曾义仲，源平战争中做为源军前锋击败平家，把平家赶到四国后占领了京都，因为这位是个乡下土包子，在京期间弄得太上皇和贵族们鸡飞狗跳，都不满意。双方一吵架他干脆把太上皇轰走了，准备自己当天皇，结果还没来得及动手就被带兵赶来勤王的源义经击败斩杀了。

有的。比如《聪明的一休》中那位智商欠费的将军足利义满。当然，真实的足利义满没那么脑残，甚至算得上是一位颇有谋略的政治家。然而，因为他有僭越称帝的野心，所以被忠君爱国的日本臣民所痛恨，背上了“日本曹操”的骂名。足利义满是室町幕府的第三任将军，继位以后，移居室町，所以他被认作是室町时代的开创者。在日本的南北朝时期，南朝和北朝各有一位天皇，足利义满就是北朝天皇之下的幕府将军。然而，代表天皇法统的三件神器（天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜）却在南朝天皇那里。为了统一日本，足利义满声称以后北朝天皇要与南朝天皇轮替继承皇位，忽悠南朝天皇交出了三件神器。神器一交出，足利义满立马翻脸，背叛了之前的诺言，结束日本南北朝时期，实现了国家的统一。完成统一以后，足利义满成了名副其实的日本国征夷大将军，掌握着日本的财政军政大权，势力熏天。1402年，明成祖朱棣继位，派遣使臣出访四方，足利义满趁机与明朝建交，获得了明朝的封赏，被册封为“日本国王”。从此，中日两国在元朝中断了的外交关系重新搭建起来。以上说的都算是足利义满的功劳，其实，在建立这些功劳的过程中，足利义满逐渐有了称帝的野心。足利义满让天皇收自己的儿子为义子。从此，义满之子就享受到了亲王的待遇，在重要场合都以亲王的身份出面。按照足利义满的计划，等到天皇驾崩以后，自己的儿子将继位为天皇，自己则以天皇之父的身份统治日本。除此之外，足利义满还在京都为自己建造了著名的金阁寺。金阁寺按照皇家规格建造，除了贴满金箔以外，还到处装饰着代表着日本皇室的十六瓣菊，寺内竖立着代表着皇室的金凤凰。而他自己的衣服上也绣着十六瓣菊的纹饰。足利义满的称帝之心可谓昭然若揭。就在信心满满地计划着篡位的时候，足利义满突然发病死去。日本的很多学者、作家认为足利义满是因为有篡位之心而被暗杀的。如今，足利义满之死的真相已经不得而知，不过，他的死亡的确让日本皇室转危为安，万世一系的菊花王朝得以延续下来。参考文献：贺静彬：《足利义满》，《日语知识》，2002年第1期。作喆：《明永乐帝与日本足利义满将军》，《紫禁城》，1989年第1期。

到此，以上就是小编对于栃木县的问题就介绍到这了，希望介绍关于栃木县的6点解答对大家有用。