上海城煌庙的历史由来？：慈航殿

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于慈航殿的问题，于是小编就整理了5个相关介绍慈航殿的解答，让我们一起看看吧。

上海城煌庙的历史由来？

上海市城隍庙（City God Temple of Shanghai），道教庙宇，位于黄浦区方浜中路。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。上海城隍庙，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。

华夏玄门之一楼在吉林吗？

上海城煌庙的历史由来？：慈航殿

承蒙邀请，华夏玄门之一楼在吉林省辽源市福寿宫坐落于辽源市区中心龙首山南麓东辽河畔。

福寿宫中轴线北侧，龙首山山顶，重建的魁星楼为塔式建筑，其建筑规模为全国道教之首。

塔楼共分九层（含夹层）为天地至阳之数，上面七层，塔内供奉太上老君、玉皇、财神、魁星等道教诸多神像，下面两层为博物馆。塔楼高66米，塔基直径为40米，塔身直径为24米，整体建筑按道教太极、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫设计合于天地十方自然之数。

此塔纯为宗教建筑，其风格为辽代建筑，又集清式旋子彩绘和各家绘画为一体，外栏为汉白玉栏杆，柱色朱红，整体建筑气势宏大、雄伟、壮观，可称玄门之首。

道教在辽源市有着悠久的历史。远在城市建制之前，清光绪19年(1893年)就有道教宫观建筑的记载。清光绪30年(1904年)至1913年间，龙山辽水之间就有大小宫观7座。而尤以福寿宫最为宏伟，更具规模。

福寿宫始建于清光绪23年(1897年)，开山祖师为道教金山派大师王坐全道长。选址于龙首山南麓，背依龙山之首，青山苍翠，脚下东辽河蜿蜒东来，碧水西流。山水俱佳，钟灵毓秀。经过不断修缮，成为当时东北较大的道教场所之一。

1991年，13岁在福寿宫出家，时任中国道协副会长、辽宁省道教协会会长的王全林方丈在回乡探亲祭祖时，访拜母庙，潸然泪下，遂生重建母庙之宏愿。大师经多方募化，至1995年完成了复建工程。恢复重建了慈航殿、三官殿、护法殿、二进东西配殿、斋堂僚舍、碑林、武场、角门、围墙等较具规模之建筑。恢复了中断多年的宗教活动。福寿宫重新开光之日，辽源市10万人参加了开光法会。人天同庆，自此宗教活动兴旺，信众云集，香火旺盛。

1997年，现任吉林省道教协会会长赵理修监院接任后，继续修建完善福寿宫，修建了山门、钟鼓楼、元辰殿、寿星殿等建筑。并且重建了龙首山文化古迹魁星楼。

现在的福寿宫依山而建、随山就势，如今，总占地面积达3万平方米，建筑面积已达9000平方米，诸多殿堂及广场与魁星楼交映生辉，气势磅礴，集宗教、历史、文化、艺术、旅游为一体，构成了玄妙无比的人文景观，成为了东北旅游观光圣地。

魁星楼，塔楼共分九层(含夹层)为天地至阳之数。塔楼高69米，塔基直径40米，塔身直径24米。其建筑规模居古今塔楼式建筑之首，道教之最，堪称玄门之一塔楼，为宋、辽时期建筑风格，又集清代旋子彩绘和名家绘画为一体，整体建筑按道教太极、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫设计，合于天地十方自然之数。塔楼整体建筑气势宏达、雄伟、壮观，就是与江南三大名楼---岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼相比也毫不逊色。

魁星楼的之一层平台为边长40米的正方形塔基，东南西北各有一个塔楼，在易经学上称为子午卯酉，也是代表四个方向（子为正北、午为正南、卯为正东、酉为正西）。

之一重大殿供奉的是慈航道人，全称为大慈大悲观世音菩萨圆通自在天尊，慈航道人也是佛教中所供奉的观音菩萨，整个法像是铜铸贴金的，法像高9.9米，目前是亚洲更大的室内观音像，法像左手托净水瓶，右手做吉祥手势，面部神情自然，庄严中透着慈祥，法像周围是四幅壁画，画着观音菩萨众多化身中的四个化身，画高10米，四幅画宽11米。观音殿的供桌由一整块铁梨木雕刻而成，供桌右侧为罄，属于道家的一种法器，击罄是“吉庆”的谐音，以此寓意吉祥如意。供桌左侧是木鱼，也是一种道家的法器。

慈航殿又分为三层，之一个夹层主要是以观音救八难图为主的壁画，慈航道人可以救八方危难，劝人多做善事，少做损人利己之事。塔内壁画均为宣纸画，在墙壁上贴四层宣纸，再在宣纸上绘画，目前国内其他地方还没有这种绘画形式。在之一个夹层可以平视观看慈航道人法像，在此层观看慈航道人半闭双目，体现了静观自在，自然和谐。慈航道人头顶是以镂雕手法雕刻的二龙戏珠、五福临门、松鹤延年的雕刻。

第二个夹层的壁画主要为慈航道人的各个化身，相传慈航道人有三十二个化身，此层以壁画的形式把慈航道人的各个化身展现给大家。

第二重殿是财神殿，财神殿供奉的是正一福禄财神真君，也就是文财神比干，法像高6.9米，头戴宰相官帽，五缕长须，身着蟒袍，足登元宝，左手捧如意，右手托金山银海。财神民间称财神爷，掌管天下三界之财。我们每年举国欢庆的春节，是中国民间最盛大的全民节日，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，就是为了等待迎接财神，希望新的一年里能够财运亨通。其实财神不只有这一位，财神又分文财神和武财神，比干和范蠡是文财神，关公和赵公是武财神。

第三重殿是魁星殿，魁星即文昌帝君，魁星法像高6.9米，铜铸贴金法身，面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，左脚跨北斗，右脚踩鳌，鳌是龙的九子之一，龙头鱼身，没有脚，魁星是二十八星宿之一，右手执笔，左手持金斗，斗为衡量，笔为准则，人们称之为“魁星点斗”。魁星亦称璇玑，是主管人间文运、智慧之神，保佑着众生功名成败的命运，古代的魁星塑像遍布全国，是学子科考之前求考试顺利成功的必拜之神。如今每年学生考试之前八方学子、家长也都会前来祭拜魁星。

古代学堂开学，依例应先祭拜魁星爷，然后祭祀孔子，高中状元者被称为“魁甲”也是由此而来的典故。神像身上的红布都是学子考试如愿了还愿时给神像披红挂彩挂上的。

魁星殿的夹层以八仙过海故事为主题的壁画为主，八仙的故事在中国流传久远，影响广大，在文学戏曲绘画雕塑等作品里，都有八仙的形象。现在说的八仙是张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑、铁拐李、汉钟离、吕洞宾和曹国舅八位神仙，是明清以后道教信奉的主神，自从八仙成为全民敬奉的尊神之后，道教中再没出现新的尊神。

第四重殿供奉的是玉皇赦罪天尊，又称昊天金阙通明大帝，就是我们俗称的玉皇大帝，也是我们所说的老天爷。玉皇大帝为众神之王，总管三界、十方、四生、六道的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五的子时，玉皇要亲自降临下界，亲自巡视察看各方情况，依据众生道俗的善恶来赏善罚恶，各道教宫观在腊月廿四的晚上，都会举行盛大的法会，迎接玉帝下界巡查。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。玉皇大帝为四御大帝之首，四御大帝分别为昊天金阙通明大帝、百灵之宗天皇大帝、万灵之主后土大帝、南极生长大帝。相传，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子，年幼时就聪慧仁慈，把国库中的钱财拿出来给贫困的百姓，国王驾崩后，他舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。第四重殿夹层的壁画主要以二十八星宿为主。

第五层殿供奉的是太上老君，太上老君是道教的始主，为“三清”之一。“三清”分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，太清道德天尊即太上老君。相传，老子就是太上老君的化身。

魁星楼近城、近水，楼高、楼俊。可谓“滕王略输三重美，岳阳稍逊七分隆”。走进魁星楼，就走进了历史与现实，现实与神话的神圣艺术殿堂。

道教是中国本土宗教，它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。近年来，道家的＂天人合一＂的思想、宇宙观等诸多思想日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注，福寿宫作为中华民族的子孙，始终将这种传统文化和思想传承下去、发扬光大。它集宗教、历史、文化、艺术、旅游、观光为一体，成为辽源市蔚为壮观的标志性建筑和一道新的人文景观。成为了十方善男信女进香朝拜的圣地。

首先回答你的问题：华夏玄门之一楼是在吉林，准确的地点是在辽源市的龙首山。其实华夏玄门之一楼仔细来说并不是一个地点，而是人们对于这个地点建筑物的称呼叫法。就像是当人们谈到中国之一高楼是就知道说的是上海中心大厦一样，华夏玄门之一楼说的是东北更大的道观之一福寿宫里面的辽源魁星塔。这座塔总共分为九层总的塔的高度有六十六米。因为是道教的道观嘛所以整个塔的建筑都是按照道教太极、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫设计然后和了天地十方的自然之数。哎这就是古人的信仰还有智慧啊。所以辽源魁星塔单从表面外观看上去气势就非常的宏大，雄伟壮观，甚至可以毫不谦虚地说它能够与江南的三大名楼：岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼相媲美。所以这样一座聚集了宗教历史文化艺术等多重因素为一体的魁星楼自然而然的也就成为了辽源市当地的标志性建筑和人文景观了。

城隍庙外貌特征？

城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，柱子粗矮，斗拱硕大，建筑形制粗犷而浑厚，古朴的外貌具有浓厚的早期建筑特色。现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。

城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。

城隍庙，明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

武夷山葛仙观怎么样？

葛仙观，古名葛仙庵，青云观，为古代道教仙家、医学家葛玄、葛洪故宅，占地面积9966平方米，建筑面积1588平方米，观内建有石牌坊、山门灵官殿、放生池、葛仙桥、一湾亭、钟鼓亭、财神殿、慈航殿、文昌殿、吕祖殿、葛仙大殿、三清宝殿及生活用房等，观内主供圣贤葛仙翁葛玄、“小仙翁”葛洪和道教三清尊神。被道家称作“无上仙乐”的道乐。葛玄是道教灵宝派创始人。

葛仙山是著名的道教名山，位于上饶市铅山县中部，系武夷山的支脉；站在主峰眺望四周，近观九条支脉如九条苍龙，盘旋腾跃，气势雄伟，人称“九龙窜顶”。葛仙山自然景观和人文景观极为丰富。奇峰、异石、云海、松涛，与黄山媲美；试剑石、道人石、龙舌池、七星井、仙人足印蔚为奇观。该山相传因东汉葛玄在此山修道成仙而得名。