犍陀罗佛像犍陀罗佛像特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于犍陀罗佛像的问题，于是小编就整理了4个相关介绍犍陀罗佛像的解答，让我们一起看看吧。

既然佛祖涅槃時囑咐不塑像，像即是虛無，為何不能拍佛像？

这个问题呢，我觉得既然佛祖涅槃的时候嘱咐不需塑像，像即是虚无，那为何后人不听佛祖的劝导，塑了大大小小，各自材质，木头，铜像，石材等诸如此类等佛像呢？可见这也是后人的妄语妄为而已，至于后一句，为何不能拍佛像，应该也是属于此类行为，以前有一个皇帝，应该是东晋时期的，他就以画佛像为主要作画的题材，那拍佛像和作画有多少区别呢？更何况大大小小的佛祖形象满大街的都是，都不允许拍的话，凭空都是哪里来的，也许在佛殿庄严肃穆的环境里，虔诚的信徒们会觉得这样做是对那种气氛的不敬才提出来的，此一时彼一时，应该这是可以解释得通的。

寺院殿内禁止拍照，可能处于三个原因，

一 : 因为殿内清净庄严，拍照影响气氛！

二 : 殿内气氛严肃，拍照有失恭敬！

三 : 由于殿内光线较暗，相机会自动开启闪光，对佛像和法器，可能造成伤害！

听说人眼见不到的东西，有时用相机可拍到，不是有些网上说拍到带鬼的相片，而末法时期听说很多狐黄白的都敢附佛像上去，不管好坏的让你拍到都不好，弄不好手机就坏了，再不就病了！所以不让拍是为你好！

感谢邀请@湯天德 。

早期佛教中佛祖释迦牟尼主张以实践达到觉悟，并不倡导偶像崇拜，所以释迦生前没有佛教造像。佛祖涅槃后其舍利被分作八处，建造窣堵波（佛塔）以供养，早期佛教徒认为佛的形象庄严，如来之身及形象是不可造作的。就是说早期的佛教徒是建塔的形式来纪念佛祖的。后来古印度阿育王时期又出现了以狮子像、大象等动物形象饰头石柱为喑喻的佛法表示。再后来佛塔（窣堵波）中出现了浮雕佛传故事以菩提树、 *** 、宝座、足迹、伞盖等象征物来喻示佛的存在，佛之形象也呼之欲出。

一直到犍陀罗艺术时期（从公元2世纪开始），才出现佛的形象。而且犍陀罗地区长期受希腊文化影响，原来就有崇拜偶像的习惯。早期的佛像因受希腊神像的影响，有着希腊神像的风格，佛像的出现能让信徒更直观的面对产生震撼感且对佛教思想的传播更有感染力，能使佛教信徒更容易接受佛教感情和感受，在潜移默化之中表现出佛教的基本思想。

而随着大乘佛教思想的传播佛像纳入膜拜体系后佛的形象变的更贴近佛教传入地区的人物形象。这种形象又被佛教徒升华成了代表佛教更高崇拜体系当中以表示佛及佛法的存在。因此佛像在佛教徒心中至关重要不亚于佛的舍利、佛经等传统崇拜物所以不可以轻慢对待。也就不能随意拍照片或以其它轻慢不尊重的方式来对待佛像、佛经等一些佛教形象。

云冈大佛什么朝代建成的？

云冈石窟距今已有1500多年的历史，始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的宝贵资料。

云冈石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年)，距今已有1500多年的历史，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。前后用了约30年的时间才基本上完成了这个浩大的艺术工程。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。

现存的云岗石窟群，是1961年国务院公布的之一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。

从人文历史角度来说，山西应该从哪开始逛？

山西是中华文明发祥地之一，有着深厚的文化底蕴和历史遗存。所谓“十年中国看深圳、百年中国看上海、千年中国看北京、三千年中国看西安、五千年中国看山西”。

• 山西五千年的文明史主要是指山西的临汾和运城，“尧都平阳（临汾）、舜都蒲坂（永济）、禹都安邑（夏县）”都在山西（尧都没有争议，其他都有争议），代表了山西5000年的历史。
  

• 距今180万年前的西侯度人保持人类最早的用火记录。
  

• 临汾陶寺遗址发现了中国最早的城市和文字，所有临汾现在的旅游口号是“这里最早叫中国”。
  

• 山西的地上文物有5万多处，其中古建筑有28000多处。全国重点文物保护单位数量全国之一。全国现存的四座唐代木构建筑全在山西，三座五代木构建筑都在山西，宋辽金全国145座，山西106座，占了70,%，元代山西现存450座木构建筑，也占到全国的70%。所以有了“地上文物看山西，地下文物看陕西”之说。
  

• 正是有着这么多的丰富文化遗存，所以山西人文资源丰富，从南到北都可以逛。总共分为以下几个文化旅游区域：
  

1.晋北佛教文化区域：主要以四大佛教名山之首的【五台山】、世界文化遗产【云冈石窟】、天下巨观【悬空寺】、世界三大奇塔之一【应县木塔】、全国更大的辽金佛殿【华严寺】、全国保存最完整的辽金寺院【善化寺】、金待五绝【崇福寺】、亚洲佛光【佛光寺】、全国保存最古老的木构建筑【南禅寺】等等。

2.晋中晋商文化：华夏之一名居【王家大院】、世界文化遗产【平遥古城】、大红灯笼高高挂拍摄地【乔家大院】、中国儒商之一家【常家庄园】、榆次老城、祁县古城、寒食节发源地【绵山】、晋商运货水路码头【碛口古镇】等等。

3.晋南黄河根祖文化：全世界规模更大的关帝庙【解州关帝庙】、尧帝都城【尧庙】【尧陵】【华门】、中国第二大瀑布【壶口瀑布】、吕洞宾故乡、中国最美笔画【永乐宫】、中华之一琉璃宝塔【广胜寺】、古代四大名楼之一【鹳雀楼】、【司马光墓】、根祖文化【洪洞大槐树】等等。

4.还有晋东南的太行山水文化、沁河沿岸古村落文化、藏山文化、八路军太行山文化等等无数个特色文化，可以说山西遍地是人文文化景点，需要用心去好好感受和体验。

山西，因居太行山以西而得名。东面是巍峨的太行山脉、西部是苍茫的吕梁山，气势磅礴的黄河、北部蜿蜒的长城共同见证了几千年历史的变迁。这里完全可以称为是华夏文明的摇篮，这里历史悠久、人文荟萃、拥有非常多的文化遗产。

到山西体验人文历史，更好的规划应该是从东北部到西南部，从东北部的大同的云冈石窟、经忻州五台山、一路南下至太原，沿汾河谷地至平遥，最终到达古称河东的运城市。这一路上所能体验和见证的都是山西历史文化的精髓。

云冈石窟是我国更大的石窟，与与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。依山而建，气势恢宏，艺术形象生动活泼，是佛教研究、建筑史和艺术史研究的宝库。

五台山是闻名世界的佛教名山，它雄踞山西东北部，五峰环绕，峰顶如台，而得名五台。这里高山流水，风景宜人。更为引人入胜的是这里佛塔宝刹众多，彩塑造诣很高，具有皇家背景，这里的人文、宗教，甚至一草一木都具有独特的价值。

平遥古城是明清时期汉族县城，包括城墙、街道、民居、店铺、寺庙分布等格局的完整呈现。这里有近4000家店铺和民居，规模宏大、装饰精美。来到这里，你不仅可以见证古城的艺术美，更重要的是能感受到兴盛数百年，称雄明清两代，连通四海、诚信进取得晋商文化。

河东运城，这里更是中华文化的发祥地。解州关帝庙、舜帝陵、普救寺、鹳雀楼......都被历史的长河永远的记录了下来。这里是寻求中华文化之根的好去处。

你好，我是龙城西子，我来回答你“从人文历史角度来说，山西应该从哪开始逛？”这个问题。

作为山西的旅游从业者，个人认为，要了解山西的人文历史莫过于晋西南的运城及临汾地区，因为这里是人类文明的发祥地之一，拥有三晋众多的人类活动遗址。

众所周知：华夏古文明，山西好风光。十年中国看深圳、百年中国看上海、千年中国看北京、三千年中国看陕西、五千年中国看山西。可见山西有悠久的历史和丰富的文化。

地下文物看陕西，地上文物看山西。山西的人文历史非常之深厚，不但晋北的大同市古建文物丰富，而且太原市的历史渊源也不差，为什么我今天不介绍她们，而选择介绍晋西南的运城、临汾地区呢？请看我对于河东地区的了解：

之一、河东地区的人文历史渊源；

河东，也是山西的另外一种说法，河东地区特指黄河中下游山西段的临汾和运城地区，在历史的长河中，只要土地肥沃、水资源丰富、能刀耕火种的地方，适合人类生存就是好地方。而河东地区的这些条件均符合，所以在很久以前这里就是人类活动的重要地方，也是古代文化重要发祥地之一。有人类活动必定带来灿烂的文化。

第二、河东地区的历史遗迹；

在运城和临汾的大地上坐落着史前文明的众多遗址，下面我们就来了解一下：

1、西侯度遗址：中国目前最古老的旧石器时代遗址，没有之一，距今已有约180万年，现为全国重点文物保护；（西侯度遗址是我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一，也是目前中国最早的人类用火证据。）你说这样的历史遗迹算不算山西最早的人文历史了解地？

2、丁村遗址：中国最重要的旧石器文化遗址之一，1961年和北京周口店猿人遗址一同被列为全国重点文物保护单位。

在历史的长河中，河东地区不但遗址数不胜数，而且有充分证明，在尧舜禹时期已经定都于河东地区。

尧：定都于平阳，现临汾市；

舜：定都于蒲坂，现永济；

禹：定都于安邑，现夏县。

如此等等，足可以证明，山西的晋西南临汾、运城地区是您来山西了解人文历史的更好的窗口。

第三、河东地区的历史名人；

作为中华文明的重要发祥地之一，历史名人多如牛毛。

临汾地区历史上的名人有：晋文侯，晋献公、晋文公等晋国君主；赵衰、赵盾、赵鞅、赵武等赵氏诸君；卫青、霍去病等汉代名臣；法显名僧；徐晃曹魏大将等等；

运城地区历史上的名人有：柳宗元、杨贵妃、王维、司马光、关羽、司马迁、王勃、关汉卿等等。

不管是临汾还是运城在历史上的名人可谓是数不胜数。这样的地方你觉得人文历史如何？

综上所述，虽然太原拥有5000年的建城史，但是相较于河东地区，还是差一些，假如您也山西旅游，从人文历史的角度来说，不来晋西南地区游览绝对会让您不尽兴的。

希望我的回答能真正的帮助到您，如果您还有其他方面的需要可以@龙城西子 我们共同探讨，谢谢！

山西省的古迹不计其数，只数一角，我最熟悉的太原附近。

1.太原市内，山西博物院~青铜器很萌，司马金龙墓是被禁止出国的文物。最近在展北朝墓葬，据说展陈没有太多防护，可以近距离观赏（幸福），不过快要结束了。这个可以和陕历博的唐朝墓葬壁画连起来，作个对比很不错。

2.太原市内，晋祠，宋代侍女像实在太美。

3. 太原西南40公里天龙山石窟，开凿历经东魏，北齐，隋，唐四代。最出色的雕塑是都唐代的，风格非常突出，一眼就能认出来，但是绝大部分流失海外。最近似乎新开放，还没去看，不知道有没有留下的佛像。

4. 再远一点，离太原100公里处是平遥古城，比较好保留明清面貌，里面很大，推荐住一下，慢慢逛。

5. 平遥附近有乔家大院，这个名气很大大家都知道，18世纪后期建，反应了清朝民居。附近好像还有一些其他名气不如乔家的其他大院，可以顺道一访。

6. 五台山，佛光寺和南禅寺。也算离太原不远，200公里，自驾或者参加当地一日游都可。五台山是文殊菩萨的道场，寺庙很多。如果是好古之人，千万别忘了附近的佛光寺和南禅寺，我国现存的最早的木构建筑。南禅寺正殿为782年排之一，佛光寺东大殿875年排第三

7. 顺便说下，排第二的木构也在山西，芮城县广仁王庙（五龙庙），正殿831年建。山西真是宝贝太多

8. 大同云岗石窟，可以从太原坐火车，2个钟头。北魏开凿，我国四大石窟之首。这个时期佛教刚传入中国，所以雕塑有很明显的外来风格，和印度相应时代的佛像对比（犍陀罗，马图拉风格）会非常有趣。

9. 从太原火车2个钟头的另一处著名古建~应县木塔，是中国现存更高最古的且唯一一座木构塔式建筑。不能爬上去有点遗憾。

陕西，山西，河南这一圈留存很多中原文化的印记，希望对古代历史文化感兴趣的朋友多去山西。

地下看陕西，地上看山西。我是自驾从河南进山西的，之一站是平遥古城，我的山西之旅是从平遥开始的。平遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城，平遥也曾是清代晚期中国的金融中心。中国之一家票号 ——日升昌，历经100多年，曾经分号遍及35个大中城市，业务远至欧美，就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵清王朝的经济命脉。双林寺距平遥古城6公里，双林寺不大，但古老的寺庙内却蕴藏着令人震惊的宋元明清彩塑壁画，艺术震撼力着实惊人。这里的每尊罗汉都有故事，这些彩塑形神兼备，能完好保存至今，是中国艺术史上的一大幸事。还有，平遥的特色小吃碗秃和卤牛肉很好吃，漆器也很出名。我是13年去的平遥，下面图片为证，经历了7年时光，平遥，你还好吗？

犍陀罗佛教美术风格是什么风格呀？

犍陀罗艺术简练的说它兼有印度和希腊风格﹐故又有“希腊式佛教艺术”之称。

所谓犍陀罗艺术,是佛教艺术的专有名词.公元前4世纪末,马其顿国伟大的亚历山大大帝东征进入印度建立殖民地;公元前2世纪,殖民地的欧洲人后裔,与原来居住在中国河西走廊的月氏人一起,建立起强大的贵霜帝国,定都犍陀罗(今马巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区)一带.贵霜帝国的第三代君主迦腻色迦开始提倡佛教,并将希腊雕刻神像的手法用来雕刻佛像,于是,犍陀罗艺术产生了.

由於希腊人对神的观念不同,他们认为人神同形同性,希腊神话中天国的英雄女神和人世的形像是一致的,在此观念下工匠塑造神的形像,在当地的文化与宗教信仰下,自然地与佛教的精神相交融,产生了最早的佛教艺术—犍陀罗艺术.犍陀罗深受希腊罗马文化的影响,当地的造像风格略带有西方雕塑的特色,强调自然的写实性,外观上则是高鼻,深眼,卷发,嘴上有八字胡的佛像和通肩式大衣的造型,有的佛像甚会表现肌肉线条.

到此，以上就是小编对于犍陀罗佛像的问题就介绍到这了，希望介绍关于犍陀罗佛像的4点解答对大家有用。