清门（关于清门五个字的古诗？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清门的问题，于是小编就整理了4个相关介绍清门的解答，让我们一起看看吧。

关于清门五个字的古诗？

有关清明节的古诗(五字绝句）

1、《清明日》唐朝·温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

2、《清明日园林寄友人》唐朝·贾岛

今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。

3、《清明日狸渡道中》宋朝·范成大

洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。

石马立当道，纸鸢鸣半空。墦间人散後，乌鸟正西东。

故宫特点五门？

明代的五门是：大明门、天安门、端门、午门、太和门。

清朝的五门是：天安门、端门、午门、太和门、乾清门。

1、大明门

指故北京皇城的正南门，原明代称大明门，清代称大清门，民国时期改名为中华门，在北京中轴线上，原址在正阳门北侧，现人民英雄纪念碑南边、毛主席纪念堂一带。

此门曾是明清两朝的国门象征，平常日子不得开启。1976年，在原址修建了 *** 纪念堂。中华门与正阳门、天安门不同，不是城楼，而是一单檐歇山顶的砖石结构建筑。

2、天安门

天安门，坐落在中华人民共和国首都北京市的中心、故宫的南端，与天安门广场以及人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂、中国国家博物馆隔长安街相望，占地面积4800平方米，以杰出的建筑艺术和特殊的政治地位为世人所瞩目。

天安门是明清两代北京皇城的正门，始建于明朝永乐十五年（1417年），最初名“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意。

设计者为明代御用建筑匠师蒯祥。清朝顺治八年（1651年）更名为天安门。由城台和城楼两部分组成，有汉白玉石的须弥座，总高34.7米。

天安门城楼长66米、宽37米。城台下有券门五阙，中间的券门更大，位于北京皇城中轴线上，过去只有皇帝才可以由此出入。

3、端门

端门（Duan men）城楼始建于明永乐十八年（1420年），是明代紫禁城的正门之一，也是清代皇城的正门，整个建筑结构和风格与天安门相同。

端门城楼在明清两代主要是存放皇帝仪仗用品的地方。每逢皇帝举行大朝会或者出行，城楼下的御道两侧，仪仗种类纷呈，数量庞大，队伍宏伟，从太和殿一直排列到天安门（明代称承天门），长达两华里。

4、午门

午门（Meridian Gate）是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。

午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

5、太和门

太和门是紫禁城内更大的宫门，也是外朝宫殿的正门。太和门建成于明永乐十八年，当时称奉天门。清光绪十四年被焚毁，次年重建。

太和门面阔9间，进深3间，建筑面积1300平方米，上覆重檐歇山顶，下为汉白玉基座，梁枋等构件施以和玺彩画。

太和门前列铜狮一对，铜鼎四只，为明代铸造。太和门在明代是“御门听政”之处，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，颁发诏令，处理政事。

乾清门到乾清宫介绍？

乾清门是北京紫禁城中的一座城门，位于东城区正阳门外大街。乾清宫则是皇帝祭祀天地和祖先的地方，位于紫禁城内。乾清宫的建筑风格受到了明朝建筑的影响，宫殿主体建筑是一座三进五楼的建筑群，宫内还有大量的殿堂、祭坛、牌坊等建筑，是中国古代宫殿建筑的重要代表之一。乾清宫也是中国皇室文化和历史的重要遗产，吸引着众多游客前来参观。

陈涌泉之后，还有没有真正的清门相声？

谢邀请！至民国早期，清门、浑门合流，相声实际上为一体了。但是，仍有艺人存留了清门相声表演的风格，典型为不吵不闹不扯不燥，显得文雅，故，多年后又出现一词：文哏。可以理解为文哏是清门的延续。陈涌泉和父亲陈子贞，以及苏文茂可为代表性人物。之后，有。但，特点不明显。

顺便说说：相声除早期存在清门，浑门两个流派，以后根本没有流派！什么马派，常派，侯派，毫无道理。具体原因，我会详谈。

2016年，郭德纲在微博上正式发表之一版德云家谱，并且言辞激烈的对何云伟曹云金等人进行“清门”行动，引发了中国相声史上之一场 *** 师徒骂战，其余波至今没有平息。

与之对应的是，曾经是郭德纲二爹的侯耀华，也公开声明要对弟弟侯耀文的徒弟进行一次正式的“清理门户”，虽然侯耀华没有指名点姓，但有部分网友猜测，这个清门声明可能是针对郭德纲。

上个月在苍茫的西北大地上，曾经是青曲社高管的郑宏伟在微博上也发布了“清门”声明，表示要代替去世的父亲郑文喜，将劣徒王声逐出师门，以一名儿子的身份，行使清门的大权。

所以在暗流涌动的相声界，每年都会发生若干起清门事件，怎么会说“没有真正的清门”了呢？

说正经的，如果你把相声当成一个行业，一门求生的手艺。那么“清门”就不能算是正经的相声，因为清门的那帮八旗子弟都是票友下海，用相声找乐的。

就像乞丐跟流浪汉的区别，乞丐穿得破烂是为了让别人给他钱，而流浪汉是喜欢穿得破烂而且人家不用你给钱，所以你不能说这是丐帮的两个分支，其实是两个不同的行业。

清门相声也是一样的道理，原本它就不属于一种谋生手段，就是一帮有钱有文化的八旗子弟自娱自乐而已。清门相声的段子根本就不是写给老百姓看的，甚至浑门相声演员也听不懂他们在说什么，时至今日也有很多清门相声其实是合流之后，被胡乱糟改了。

所以当清门相声演员离开大宅门，把《八扇屏》、《卖五器》、《夸住宅》等段子使给老百姓，并且指着这个换钱之后，那就不是清门相声了。

就像流浪大师沈巍放下书本，衣冠楚楚的坐在镜头前直播要打赏之后，他就成了乞丐，咱就别再说他是流浪汉了。

陈涌泉先生也是一个道理，清门相声本来就没有所谓的传承体系，更没有浑门那么多字辈等级森严，那么陈子贞先生是清门艺人，不代表陈涌泉先生就必须是清门艺人。就像谢芮芝算是清门艺人，他孙子谢金算清门吗？连郭德纲也不敢这么乱扣帽子吧~

再比如姜昆在南京大学曾经说过“侯宝林是清门相声旗帜”，这就有点贻笑大方了，估计姜昆先生心中的“清门”，就是“一点不三俗”的意思。侯宝林先生确实是够雅，格调也足够高，问题是怹是正经浑门啊~

所以清门已然是一个消逝的概念，现代人没必要穿越一百多年去寻根，现代人应该坚持的相声二元分法，就是“主流跟非主流”，或者“体制相声跟粉丝相声”。

在回答问题之前，先要好好捋一捋清荤之分。

清门不止于相声艺人，它指的是爱好曲艺的一波人。

这波人最早，是清末八旗的纨绔子弟(包括汉八旗)。


这波人瞅着别人使活儿不过瘾，还要自己写自己演，属于“资深专业爱好者”，俗称“专业票友”。

他们也使活串场子，但是不挣钱不撂地，也不指着这行吃饭，这波人就叫做“清门”。

(相对的“荤门”，指的就是要靠使活儿吃饭的艺人。)

到了后期，清门指的则是这波清门的子弟。

像华子元、高玉峰、钟子良、陈子贞都是清门的代表人物。郭大班主曾经提到过的髽髻赵，也属于清门。

其中陈子贞先生(陈涌泉先生的父亲)，犹为了得。当时是“小万人迷”李德钖、“相声大王”焦德海之后的第三号人物。

(😏相声知识小科普：李德钖的外号是“小万人迷”，而“万人迷”指的是怹的祖父李广义)

清门艺人有个特色，不拜师傅不收徒弟。

十九世纪二三十年代清荤合流之后，才有了拜师的，不过都是借风使船。

但是不收徒弟或者少收徒弟的习气，则一直延续了下来。

这是清门人丁凋落的主要原因。

话说就算收了徒弟，也不见得就说了相声。

拜谢芮芝先生的，哪个不是为了那手谢派的弦子去的？谁会去和怹学相声？

到了后来，就把符合上述行径的艺人，统一都划到了清门。

比如题目中的陈涌泉先生，还有阚泽良先生等等。

要是说现在，早就没有了清荤之分，更无所谓什么清门相声。

那些个清门的节目：《对春联》、《卖五器》、《五红图》、《夸住宅》现在谁都能使。

嗯…《八猫图》自阚先生仙逝以后，估计是断了根儿了。德云社倒是也使过，不叫玩艺儿……

最后，不要以为清门就是仙风道骨，儒雅清逸。

“清门”只是一个称号，代表着一个出身，代表着一种处世的做派。

不是说台风俊雅，使活干净的就是清门。

您开眼：

这估计是咱们最后一个清门组织：天平会(什不闲莲花落)，笼号“集萃同乐”。

(清门的“笼号”，就是俗称的“堂号”，早期挂在灯笼上的)

话说这位刘广泰老人：“当年我和髽髻赵在香山北面某西村同台演出，一桌吃过饭。”

不知真着。

以上……

到此，以上就是小编对于清门的问题就介绍到这了，希望介绍关于清门的4点解答对大家有用。