甄嬛传甄嬛对皇上死心说的话？：宝华殿

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甄嬛传甄嬛对皇上死心说的话？

甄嬛伤心地质问皇上自己算什么，然后皇上只说了句：“其实能有几分得像莞莞，也算是你的福气。“这一句多么令人伤心的话。所以就是因为这句话，甄嬛对皇上彻底死心了，因为“这几年的情爱与时光，究竟是错付了。”　不管在哪里对于一个正常的女人来说面对自己心爱的男人，他却只帮你当成另一个人，哪怕你是皇上也没人能受得了。所以大家在现实中也要懂得且爱且珍惜，别拿另一个人来伤害一个爱自己的人。

甄嬛传里，甄嬛对皇上彻底死心是因为她册封当日，皇上恍惚间把她认作纯元，意识到了之后大发雷霆，无辜的甄嬛这才知道，原来皇上一直把自己当作纯元的替身罢了，自己却以为皇上有真爱。

于是她彻底死心，哭着大喊“这些年的情爱与时光，终究是错付了！”心灰意冷去了寺庙里修行。

甄嬛说的是-究竟是错付了。

甄嬛向皇上为父亲求情时，看到了皇上写的诗:纵得莞莞，莞莞类卿。堑排思苦，亦除去巫山非云也。甄嬛质问皇上自己算什么，然后皇上只说了句:“其实能有几分像莞莞，也算是你的福气。这是多么令人悲伤的话”。

其实，无论历史上雍主是否对甄嬛说过这句话，也无法扭转封建王朝的霸权统治对存在，也无法掩饰其统冶下后宫女人的悲哀的。

努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

《甄嬛传》中，当甄嬛知晓皇帝对她的宠爱皆是由于自己长得像死去的纯元皇后时，加之经历家道中落父亲重病，万念俱灰的甄嬛在生下胧月公主后向皇上请辞，离宫至甘露寺修行。当皇上最后问她，你还有什么对朕说的吗。甄嬛以一首《诀别书》作为回应。

春华竞芳，五色凌素，

琴尚在御，而新声代故！

锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，

嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，

芳时歇，白头吟，伤离别，

努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

——汉·卓文君《诀别书》

甄嬛引用了全诗中的最后一段，也是最撕心裂肺的部分。她毕竟对皇上用过真心和真爱，本以为皇上虽无法一心对她，但至少也是情真意切，到头来才知道这一切不过是因为她有一张酷似皇上逝去挚爱的脸，她这么多年来如同纯元皇后的影子一般陪伴皇上左右。因此，吟诵这首诗时的甄嬛，对爱情和人生，已无追求和愿望。

其实，皇上此时是给了甄嬛台阶下，他好声好气地说，若是甄嬛愿意，他依旧可以如从前那般宠爱她，若不想离宫修行，也可以在宫中宝华殿诵经祈福。作为九五至尊，此番言语能看出仍有挽留甄嬛之意。然而，对爱情彻底失望的甄嬛不愿意违背本心，性情倔强的她带着永别的心情最后一次祝福皇上：好好吃饭好好生活，我们从此再不相见。

甄嬛有次看到了皇上写的诗：“纵得莞莞，莞莞类卿。暂排苦思，亦除却巫山非云也。”甄嬛知道了自己得宠全是因为自己跟纯元有几分相似。

甄嬛伤心地质问皇上自己算什么，然后皇上只说了句：“其实能有几分得像莞莞，也算是你的福气。”甄嬛说:“这几年的情爱与时光，究竟是错付了。”这句话表明甄嬛对皇上死心了。

甄嬛传当中宝华殿里供的那两个人像是什么神啊？

剧中那个场景表现的应该是在坤宁宫中进行的祭祀，总所周知，坤宁宫在清代并非皇后居所。坤宁宫的东端二间是皇帝大婚时的洞房。坤宁宫西端四间在顺治年间就改造为祭祀萨满神的神堂。

那两个布偶人，据网上搜来的一些解释进行对照，推测极可能是“喀屯诺延”——即坤宁宫夕祭中的蒙古神。

*** 部分资料见下：

“喀屯诺延”为清宫萨满祭祀供奉的二神偶,原放置坤宁宫北炕的连靠黑漆座上,系绸布制神偶,有头、脸、四肢,形状矮而且胖。此即坤宁宫夕祭中的蒙古神。

从《钦定满洲祭神祭大典礼》多次叙述夕祭时"恭请穆哩罕神自西按序安奉架上,画像神安奉于神幔正中,设蒙古神座于左,皆于北炕南向"来看,蒙古神显然不在画像神与穆哩罕神之中,而且它是有"座"的。

从"撤夕祭神画像并蒙古神、穆哩罕神俱恭贮红漆匣内,安奉于北墙绘花黑漆抽屉桌上"来看,蒙古神喀屯诺延也显然不是像。在《坤宁宫陈设供器》中,也有"供蒙古神有靠黑漆座一连红片金褥"的记载。

所以乾隆年间大学士阿桂、于敏中等"依据清文详加推译伏考"得到结论说"其喀屯诺延即蒙古神,先世有德而祀"是准确的,是与实物和文献记载相契合的。他们对这样的大事是谦恭谨慎的,"不敢强为窜易,以存其本真焉",知之为知之,不知为不知。他们当时对喀屯诺延为蒙古神是没有疑问的。他们从这种态度而作出的解释,要经过群臣的推敲和皇帝的钦定,当时已没有什么问题。

所以,喀屯诺延为蒙古神似不成问题。著名民俗学家乌丙安先生在分析了大量古民俗遗风后指出："每个氏族的姑娘出嫁到外氏族家去,都要携带娘家氏族祖神神偶到婆家供奉。这是母系氏族祖神与女性联系牢固的古俗遗风在父系氏族社会的延续。"用来说明清宫萨满祭祀夕祭中的神偶"喀屯诺延"是蒙古族后妃带来清宫神堂的蒙古神身分是十分恰当的。

故宫哪些地方不开放？

1、雨花阁

在清宫档案、文献中，有一片被总称为“中正殿”的建筑区，以中正殿为中心，自南向北分布着宝华殿、雨花阁、梵宗楼等十座藏传佛教殿堂，构成了故宫内唯一全部由佛堂组成的建筑区。

2、天穹宝殿

天穹宝殿，位于故宫内廷东路、东小长街北段钦昊门内，东临东筒子路，西邻景阳宫。

这座宝殿，被故宫的工作人员称为故宫的“世外桃源”。进去过的人曾说：“走进天穹宝殿的院落里，就仿佛穿越了一样，恍如隔世”。

3、梵宗楼

光从名字上来说，就非常神秘、陌生，距雨花阁较近，就在它的西北面，是一座倚墙而建的三开间卷棚歇山顶二层小楼，建于乾隆三十三年(1768年)，是中正殿一区佛堂建筑最晚者。

'甄嬛为何去了静心寺？

在电视剧《甄嬛传》中，甄嬛之所以出家是为了躲避和皇上的感情。

剧中，甄嬛年纪轻轻即将封妃。皇后担心其威胁自己的地位便损坏甄嬛封妃的吉服，将纯元皇后的故衣送到内务府缝补。甄嬛见吉服有损便在姜忠敏的建议下穿上了纯元皇后故衣，以致失宠。此时的甄嬛已怀有身孕。

怀胎八月，甄嬛去见皇上，却意外发现自己在皇上眼中是莞莞类卿，又知道了含冤入狱的父亲要被发配到宁古塔。她情绪激动，导致早产。诞下公主后，皇上本许她妃位，可她自称失德不敢忝居妃位。皇上觉得她性子倔强，想让她去宝华殿修行静心，可她自称不祥，不敢扰宫中平安，便去甘露寺带发修行。

离开后宫的甄嬛，依然扯不断后宫的故事。在误以为平生更爱之人允礼已死之后，她以熹妃的身份再度返回后宫，继续了勾心斗角、尔虞我诈的生活。产下双生子之后，甄嬛被封为熹贵妃，安享荣华。然而皇后设计的滴血验亲事件却使皇帝怀疑甄嬛，也使自幼的姐妹沈眉庄受惊吓难产血崩而死。

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